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大道至简通天下，言坤开坛传真经。道家解道系列5。 原创文章 【通行本第5章，帛书本第49章】 【帛书本校勘版】 天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠（tuó yuè）与，虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。 【解读】 （天地不仁，以万物为刍狗。）天地之道，不存在仁爱的标准，不会对你好而对他不好。无论是有生命的、还是没有生命的，哪怕在人类看来是最低贱的刍狗，道都一样平等对待。 '生万物'，是道的本能。'天下万物生于有，有生于无'，这是道生万物的基本规律，都一样用这个规律平等对待。天地之间乃至天地之外的宇宙万物，都是道的存在，都是道之所生，不分彼此。 刍狗，就是用草扎的狗。种过水稻的人都知道，水稻成熟的时候会有很多麻雀来吃稻谷，所以农民用草扎几个草人，给草人穿上人的衣服，把草人放在稻田中间。麻雀看到草人会以为有人在田间劳动，就不会下来偷吃稻谷。等稻田收割完了，那些草人就随便仍在地上。刍狗就是跟草人类似的东西，用完了就扔，所以非常低贱。在新疆以及部分地区少数民族的村镇上，现在还可以看到刍狗这种东西。 田间的稻草人 （圣人不仁，以百姓为刍狗。）圣人是得道之人，遵循道生万物的本能来行事，所以在圣人心里不存在仁爱的标准。百姓也好，刍狗也罢，天下万物都是一样的，是道之所在。 什么是得道之人？这是一种境界，就是意识跟道合为一体，我就是道，道就是我。得道之人不以自己的主观意愿来行事，道对众生万物都是平等的，所以圣人对众生万物都是平等的；百姓和刍狗，圣人都用生养万物的眼光来对待。 在《道德经》里面，圣人还指圣明之君，得道之君。圣明的一国之君，其治国之道是遵循道生养万物的本能，让黎民百姓安居乐业，繁荣昌盛。 另外，所谓'道法自然'的另一层含义是'物竞天择，适者生存'。也就是当生存资源得不到满足的时候，万物会互相竞争，以抢夺有限的生存资源。人类也是一样，大型战争的爆发，都是为了争夺有限的生存资源而引起的。我不去抢夺资源，别人一样会去抢夺，最终结果是资源都被别人抢完，我什么也得不到，活活被饿死！ 无论谁上战场，在圣明的君主眼里都是一样的，最终目的都是为了让更多的百姓能得以生养繁衍。所以'圣人不仁，以百姓为刍狗'，同时也包含了这一层意思在里面。 师父说，第三层境界是仙人 在《道德经》里面，得道的境界是不同的。得道的境界有三层：第一层是圣君，有你我之分，言行举止遵循道法自然的规律；第二层是圣人，不分你我，心道合一；第三层是得道成仙，身道合一，也就是仙人的境界。严格说来，道是得不到的，只有跟道的契合程度，得道只是为了描述方便。 古代的圣明之君就是第一层境界。《道德经》里面的圣人，表达最多的就是这一层境界。在圣明之君眼里，还有我的百姓和你的百姓的区别。圣君虽然效法的是'物竞天择，适者生存'的自然生存规律，但同时剥夺的是别人和别的生命的生存资源。 第二层圣人是心道合一，也就是老子在写《道德经》时候的境界。到了这一层境界，天下万物都是一样，都是道之所在。圣人之心跟万物没有隔阂，任何一个物体都包含了道的规律，所以圣人能够通过一件不起眼的物体，来预测将来会发生什么事情，因为万事万物生成的规律都是一样的。 最早的老子传道图，至今都不知道是什么年代的作品，但一定是个得道高人所作。现在所看到的老子传道图其实都是后人的仿作，或者是后人根据自己的想象发挥的。 当代的仿画，老子传道图 在老子传道图里面，一只老虎温顺地伏在老子身边，老子在亲密地跟老虎说着悄悄话。这幅画有什么寓意呢？诸子百家、包括当代的人在解读这幅画的时候，说老子在给老虎说道，而道是要讲真话的，老虎又是个危险的动物，所以意味着讲真话是高度危险的。 这样的解释纯属瞎掰！ 这幅画的真正含义：道是没有隔阂的，无论人也好，老虎也好，画里头的树啊、石头啊还有云朵啊，等等，都是道的存在，本质上不分彼此，只是形体不同而已。 说到这里，有件事是一定要讲清楚的。有些算命先生能够根据一个人的生辰八字来推算人的吉凶祸福，这不是得道；是许许多多的前辈们通过不断地观察道的发展规律，然后总结出来的一系列方法，而算命先生只是根据这些方法来进行推演，仅此而已，所以是术而不是得道。真正的心道合一的境界，不需要八字，不需要起卦，仅凭随便一样物件或者感应就能把未来的事情预测得八九不离十，这才是真正的得道高人。 第三层境界，是无我无他，万物如我，我如万物，万物皆道，身道合一的境界，这就是最高境界了，也就是俗称的得道成仙，寿与天齐。老子最后有没有达到这层境界，后人不知道，道藏典籍里面没有相关的记载，但相传诸如吕洞宾张三丰等，便是达到了如此境界而得以飞升的。 为什么到了这层境界能够飞升？因为身和道已经合一，得成仙体，既然万物的本质都是道，空气如我，我如空气，肉身自然也能如鸟儿如白云般御气而飞啦^_^。 吹尘球也能被吹得天花乱坠 （天地之间，其犹橐龠与，虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。）天地之间，就像一个中空的气囊，只要你不去挤压，里面的空气就不会跑出来，你越挤它，里面的空气反而跑出来越多。所以，道理听得越多，就会越快走向穷途末路，保持适当的状态最好。 橐龠，吹火用的气囊，其实就是现在的吹尘球，只是叫法不同、用途不同而已。 屈，就是瘪下去的意思，你不去动吹尘球，它就不会自己瘪下去，里面的空气就不会跑出来，你挤压得越厉害，里面的空气跑出的就越多。当你挤压的速度超过了吹尘球恢复的速度，吹尘球就失去了作用。 这段话告诉我们一个这样的道理：当事物正在良好的发展状态中的时候，就不要过多地进行干预；干预越多，事物不但不会向着好的方向发展，反而会背道而驰。 这个道理其实很多人都懂，可是遇到实际情况的时候往往就会乱来。好比公司销售团队的管理。如果天天培训，今天你讲一句，明天他讲一句，道理越多，建议越多，属下反而越无所适从，越不知道要听哪个，不知道该怎么做，所以要保持一个适当的状态。 总结这章的原理：道是永恒运动变化的，道的初始状态是'无'，初始状态发生变化就是'有'，然后衍生出新事物。所以说，变是道的本质，生是道的本能。当道衍生新生物后，道又会恢复到另一个初始状态'无'，然后可以继续变化……循环往返，这就是道生万物的原理。但是，变化是有极限的，当'有'的状态超出极限，就可能会衍生出不可控制的新事物。比如吹尘球，当我们加速不停挤压气囊的时候，吹尘球来不及恢复到原始状态，它的作用就失去了。 这个原理比较实用，用途也比较广泛，道友们可以结合身边的实际情况，包括教育、生活、时事、政治等等，都是这个原理的延伸。这里就不一一举例了。 这就是这一章要阐述的主要内容，是上一章内容的延续。 |
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