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讲一下梅花占的基础观念与外界流传的数术的基础观念不同的地方,梅花占是一个单纯的在方的传承,以梅花占做预测,其预测的对象是一个事件在问测时的时间上的切片.过去大家在学习易经的时候通常会用到主卦和变卦,传承里面叫贞卦和悔卦,贞卦和悔卦是在时间线上相互联系的两个独立的切片. 过去一些研究易学的学者,会把主卦和变卦放到一起去,把主卦的卦挪到变卦里面去,和变卦相交叉,近代的很多易学研究者,是这样应用的. 实际上,在真正的应用中,主卦是一个事件,变卦是一个事件,这两个卦,只在事件中相联系. 也就是说主卦体现的是事件的现有状态,而变卦体现的是事件发生变化之后的趋势,两个卦是要单独来看的. 一个主卦里面的四象之间的关系,产生了这个事件在现阶段的基本情况和可能的发展趋势.而变卦中的四象之间相互作用产生的关系,则是事件变化后,最可能的发展方向.因此说主卦是一个事件,变卦是一个事件. 讲到这里呢,我给大家看一个图,下面这个图,是斯蒂芬威廉霍金在«时间简史»中所提到的时间光锥. 按照现代物理学的“时空”理论,人类是一种三维的生物,即人类可以感受到长、宽、高所构成的三维的、立体的空间.但是,我们没有办法去体会时间. 我们穿行在时间的长河中,却无法看到时间的整体.如果在空间的维度上加上一个时间的维度,科学家们称之为“四维空间”. 假如有一个“四维空间”的生物看到我们生活的世界的话,展现在他的面前的是我们每个个体的历程在时间与空间上穿行产生的通道,而组成这个通道的因素,就是“事件”. 如果单纯地看这张“时间光锥”的图,给人的直观印象是时间是一条线,如果对于一个个体而言,时间可能是一条线,但是当所有个体在时空中的历程交织在一起的时候,就构成了一个时空的海洋.而我们每个人穿行在这个时间海洋之中的时候,都会形成我们自身的轨迹. 依据“时间光锥”的理论,在时空上的任何一个点,都是由在过去的时间里面的无数事件相互联系构成的.也就是说,每一个事件都是由前面无数事件集合在统一的时空点上形成的.在这个点的后面,会因为此事件中各因素之间的相互关系而产生无数种可能.而这个过去的事件的集聚与未来的事件的起源,就是在中间的这个“事件”的点上.也就是说无数的事件组成了我们今天的这个结果,而我们今天所见证的结果,又会为将来产生无数种可能.我们借助一个简单的比喻,今天大家共同来此学习,对于每个人都有很多的因缘,能够让大家聚会到这里来共同探讨中国传统文化. 我们相聚于此的这个时空,对于我们而言,就是时间光锥上的这个交点“A ”,而这个时间的这个点,我们大家看现在这张图上穿行于时间轴上的空间和时间交叉的这个点,就是英文字母 A 这个位置,他是什么呢?就是佛教和道教一直在讲的因果,因果中的那个果,他是过去的果,是未来的因.而我们人生,就是在无数的这种点形成我们的人生.也就是说无数的事件组成了我们人生本身的历程.我们预测的时候,我们预测的就是 A 这个点组成的一个事件. 在这个点上有空间也有时间,向外发散的是空间,同时与空间相互依存的有一个时间,时间是穿行在这个空间之中的.假如我们预测一件事情,那么这个就是主卦,A 这个点就是主卦.在这个点上我们转回头来看太极图,大家会不会在太极图上找到这个点? 如果把时间光锥上的 A 点放大,就会看到这样一个图像,就是我们现在看到的太极图.在这个太极图上,和过去与未来的光锥相接的地方是什么呢?我们刚刚讲事情是有阴阳的.我们看到的阴中之阳与阳中之阴这两个点,就是阴鱼里面的那个白点,和阳鱼里面的那个黑点,是什么呢? 如果把这两个点还原到时间光锥里面去的话,这两个点就是时间在空间里面穿行的通道.时间从过去穿向未来,同时在事件中留下了一个穿行的轨迹,而这个轨迹,就是我们现在看到的阴阳鱼,所以我们会在一个事件中看到过去的因(阳鱼里的黑点),同样我们会通过过去的这个阴的鱼看到未来(阴鱼里的白点),而整个的太极图,就是空间和时间交叉的本身,他的整体形成了我们现在一个完整的事件,为什么我们八卦是来自于太极的这一张图?而太极这张图自始终影响了我们八卦的发展和预测数术的发展历程.就是因为在太极图中确实蕴含着时空的本质. |
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