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水有源，树有根。八、九千乃至一两万年之前，美丽富饶的西北大地动植物繁多，水源丰富。特别适合人类居住。 人之初，就像《易经大传新解》中那段话：“回首人类直立行走时的情形，是那么的天真、活泼和率性。”就像象形水字的“人”之造型：男男女女们行走时鼓之（拍着肚皮）、舞之（举起双手，蹦蹦跳跳）、呼之（发自内心的感叹）的情景。一群原始先民们“咿咿呀呀”地“踩踏着苔藓、草地，拨开灌木和荆棘，穿行在树林之中，赤手空拳、赤身裸体去寻找食物。不时被豺狼猛兽袭击，生命安全毫无保障。冬天冻死随时发生。
面对神秘莫自然现象，面对凶猛的虎豹，面对食物的储存等均无计可施。这时，有一位聪明的智人发明了驯化野猪，可集中圈养以备冬季等急时充饥；他又发明用猪皮当衣服可御寒，再发明用猪皮作鼓，咚咚鼓声可使凶猛的豺狼虎豹惧怕，不敢伤害人。此后，人们不再终日惶恐，寒冬食物也有保障。这在蒙昧之期，诚然是一项伟大的科学创举，功抵日月。故倍受族人敬仰。后来此人成了人们心中的自然领袖，大家以他的重大发明“猪皮”而尊称他为“豨韦”，后来史书称曰：“豨韦帝君”、又称“西北大帝”。 豨韦不仅教人驯化野猪和运用猪皮，还对日月，对白昼等大自然定律有破天荒的认识，对天道、地道有最早的启悟。故《庄子·大宗师》云：“夫道，有情有信，无为无形……豨韦氏得之，以挈天地；伏羲氏得之，以袭地母;维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息；堪坏得之，以袭昆仑；冯夷得之，以游大川；肩吾得之，以处大山；黄帝得之，以登云天；颛顼得之，以处玄宫。”王谦注：“豨韦，即豕韦，盖古帝王也。”豨韦凿开鸿濛，判明天地之别及其冷暖二季之周期铁律，并初识晴雨之兆象。使人不再如居迷雾中那么模糊，而是预测寒潮及雷雨积累了一定的知识（参见拙文《中华易道当起于豨韦古帝》）。 易为六经之首，是中华乃至世界文明的活水源头，故称曰“国际易经”。 然而，庄子说豨韦最早得易道。可见，放之四海皆准的人类易道文明的发祥地在大西北，在青藏高原。 此说有如下学术依据:
一、用象形字记录的以坎为首的南方水族人正在运用的水书易是最古老的易经（见拙文《国际原始易经当叫水书》）,
其间的文字“雷”、“ 帝”、“ 震” 存在猪灵崇拜的文化信息，并有北方梅花鹿图案。 二、我国古代普遍有崇拜猪灵的习俗，如《山海经》就大量罗列诸如豕韦、梼杌、韩流等崇猪民族。 三、岀土于凌家滩的8000余年前的双猪玉龙 上的图纹是猪龙和凤, 还有水书古易八山太极图，由此推知猪、凤崇拜早已有之，易经早已有之（见拙文《八千年太极真相》）。还有赵宝沟文化、红山文化都有崇猪的信息。人类文明发祥地在青藏高
上的图纹是猪龙和凤, 还有水书古易八山太极图，由此推知猪、凤崇拜早已有之，易经早已有之（见拙文《八千年太极真相》）。还有赵宝沟文化、红山文化都有崇猪的信息。 四、众多民间故事和传说告诉我们，大量野史告知我们：古民崇拜北斗，崇拜室宿，崇拜西北大帝（见拙作《水书文化与中华断代文明》）。 五、不仅今南方的水族人用的易经是原始之易，且从其的如下习俗可知易与北方有渊源： 1、水族古歌有“我们住在整齐的天边”， 说明远古水族住在广阔的草原（见拙作《水书与水族历史研究》2009年6月中国戏剧岀版社岀版）。 2、热带南方水族人竟好穿皮袄，视其为珍品，此当为北方生活习俗之遗。 3、好赛马，南方“地无三尺平”，此俗当为青藏大草原牧民生活之遗。 4、水族端节不许祭送猪肉，这是猪灵崇拜，北方崇拜之文化遗存。 5、水族大姓韦氏拥有水书古易，且水历新年之肇以戌月第一个亥日为元旦，亥为猪，这是猪灵崇拜，北方崇拜之文化遗存。更最上古豨韦文化之遗。 六、《水书与水族历史研究》以大量事实依据详证了“水族是共工后裔”， 于是，由五行（《书·洪范》载：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。）在八卦中的方位，我们似乎还得上古时共工水德在北方，伏羲木德在东方（符合史书载伏羲率众东迁之说），炎帝火德在南方，少皞帝金德为西方之神, 黄帝土德在中原立帝之结论。世界本源在于“炁”,在于水，故按水生木,木生火，火生土，土生金，金生水推知，中国古代帝君先后顺序当为: 豨韦-共工-伏羲，至伏羲时才按相生之位率众东迁。这支燧人氏经青海至甘肃天水一带定居，始有“天一生水”之说。再后来，这支燧人氏辗转迁至南方、中原的河洛、荥阳、滑县等地。
于是推知，古易水书起于北方，人类文明的发祥地在大西北，在青藏高原。
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