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作者：高振凱 中国孔子网【原创】栏目 《大学》之修身首先端正心志 修身首先端正心志 【原文】 所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。 【译文】 之所以说修养自身的品德，要先端正自己的心思，是因为心有愤怒，就不能够端正；心有恐惧，就不能够端正；心有喜好，就不能够端正；心有忧虑，就不能够端正。 【解读】 这节讲的是欲达以道深造修身至善，其一，要端正个人心志；其二，要克除怒、惧、好、忧、这四种心理障碍或者说是毛病。心中存在怒、惧、好、忧这四种蔽塞，道德修养是难得端正心志修身至善。人之所以要修身养性，其最终目的正是为了克除怒、惧、好、忧、之蔽塞。这节论述之本义就是这个“正”字。“正”的本义是立中位，不偏不倚，无过无不及的对待怒、惧、好、忧的感情发作，致使恕、惧、好、忧与礼的制度“致中和”才算恰到好处。 ［所谓修身在正其心］ 如此之言中所说的这个“修身”是遵守身体力行的行为作风；“正其心”是自我端正自己立中位，不偏不倚，无过无不及。欲达自己修身至善，就要首先端正自己的“中和之道”的思想观念，做到与对方彼此相顾。 广义而言，“修身在正其心”讲的是要想修身至善成君子贤人，首先要端正自己坚定不移的心志，遵守“中道而时中”是修身养心之根本，违背中庸就会使愤、惧、好、忧偏向自己，造成个人行为走向极端。儒家认为愤怒、恐惧、嗜好、忧患，这四种毛病对于以德修身影响十分不利。以德修身不外乎人人与生俱有的爱人之心，羞恶之义，恭让之礼，知是非，忠心，亲孝，诚心，信心。如此仁、义、礼、智、忠、孝、诚、信、这是人类社会和谐的根本，也是人人与生俱来的天性。人生道德深造也好，以德施政治国也罢，无所不是以弘扬如此之德性为根本。欲将如此的“德性”修成“德行”需要人为教化与自成自道诚心来修其身，养其性，然后才能使自己成为至诚至善的君子贤士。 修身与养性，是率人固有善本遵人伦之道加以深造，正是孟子所言“方圆规矩之至也，圣人，人伦之至也。”（《孟子·离娄上》）的道理。欲达自善其身，首先要有一个端正，平静的心态，心态得不到端正与平静，就容易被各种贪欲所诱惑，使其丧失心志误入各种歧途。文中所说的怒、惧、好、忧、四种毛病对道德修养之害，是我们学习这篇文章之重点。 ［身有所忿懥，则不得其正］ 孔夫子答学生问什么是辩惑，居然将愤怒说成是迷惑。孔子说：“一朝忿，忘其身，以及亲，非惑与？”（《论语·颜渊》）由于愤怒而冲动，肆无忌惮的做错了事，犯了刑，其后果自己遭受刑戮之害，还连累了父母与全家亲人，这是无知的糊涂之为，是大不孝。愤怒，能使人丧失理智，经常处于气愤不平之中，他的心境就不能立于正中位做到利己思彼，彼此相顾，做不到处于静定状态思考问题，难做到是非正邪之定论。 愤怒，致使人变成残暴、狂妄、专权自用，肆无忌惮，愤怒不得彻底克除，是不会诚心崇尚“致中和”之道与人换位思考。愤怒，能使人刚腹自用，必然会影响自我反省，处世为人沒有立中位自我反省，就不能自我修身至善，更不能与人为善。仁德，是诸之道德修身至善之根本，“怒”与“仁”本来就是水火不相容的关系。“仁者，忍也”说的是有仁德修养的人才能逢怒能忍，确保仁不受损伤。 ［有所恐惧，则不得其正］ 如此所言讲的道理是，心中有这样或那样的恐惧心理，就不能使自己专心修身养性。难道不是吗？仁、忠、诚、信、这四种品德其中都包含着舍己为人的高尚品德，同时，更是包含着令人恐惧吃亏上当的风险。如果总是以小人之心，度君子之腹，就怕自己吃亏上当，就不会使仁、忠、诚、信、得以修身至善。仁者爱人，忠者无诡，诚者无伪，信者不背，能坚持这样做的人未必不受伤害。如果天天总是恐惧行施仁、忠、诚、信自己会受伤害，他就不可能端正自己心志，无忧无虑去行施仁义礼忠信之德了。恐惧吃亏上当的心理得不到彻底的克除，个人道德修养之心志是得不到端正的，故此，孔子说“仁者无忧”说的正是这个道理。 ［有所好乐，则不得其正］ 在这里所说的这个“乐”字，应当以个人某些嗜好来理解，吃、喝、赌、嫖、毒、等等私心贪欲诸之不良嗜好都在这个“乐”之中。志于修身养性之根本就是收敛为所欲为种种个人私欲与嗜好。所以个人的诸多喜好，一定要受到“致中和”的限制，克除自己一切不良喜好，服从道德规范，遵徳守礼，才不会乐极生悲。欲求修身养性，就要尽可能的减少个人诸多不良欲情嗜好，只有私欲与不良的嗜好减少，正义的道德才会得到增厚。 ［有所忧患，则不得其正］ 天天生活在患得患失，忧心忡忡的各种贪欲之中，是不可能得到心境端正与修身至善。忧患是为了获得，获得了又怕失去，如此无休止的担心忧虑，心意难得端正。又想行施仁义道德，又怕自己吃亏上当，如此天天生活在忧患中的心态，不能获得修身至善。 人生道德修养所追求的最高之境界，不过就是为了无忧无虑，心胸豁达，将得与失视为身外之物，这样才能修达视富贵权势大不过仁义道德，才能做到无忧不惧，心旷神怡，坦然安康，才有益于自己修身至善，获得修身养性之正果。 |
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