什么是诸法本性清净？

五蕴诸法本自清净，毕竟空故

大般若经卷第四百三十六节录

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一

时，舍利子复白佛言：「世尊！是法清净无生无出现。」佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：「何等毕竟净故，说是法清净无生无出现？」

佛言：「舍利子！色无生无显毕竟净故，说是法清净无生无出现，受、想、行、识无生无显毕竟净故，说是法清净无生无出现。如是乃至一切智无生无显毕竟净故，说是法清净无生无出现，道相智、一切相智无生无显毕竟净故，说是法清净无生无出现。」

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二

时，舍利子复白佛言：「世尊！一切法本性清净故，是法清净。」佛言：「如是以一切法毕竟净故。」

舍利子言：「云何一切法本性清净故，说是法清净？」

佛言：「舍利子！以一切法不可得故，本性清净说是法清净。」

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三

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！我清净故，色、受、想、行、识清净。」佛言：「如是毕竟净故。」

「世尊！何缘而说我清净故，色、受、想、行、识清净是毕竟净？」

「善现！我无所有故，色、受、想、行、识亦无所有是毕竟净。」

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四

具寿善现复白佛言：「世尊！我无边故，色、受、想、行、识亦无边。」佛言：「如是毕竟净故。」

「世尊！何缘而说我无边故，色、受、想、行、识亦无边是毕竟净？」

「善现！以毕竟空、无际空故，是毕竟净。」

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注：二时教法般若经说的清净，不是正面表述某法的状态，而是种遮诠方式，以彻底否定虚妄法的存在性，即阐明五蕴诸法自性本空，本来无有一微尘自性可得的真理。故言五蕴诸法本性毕竟清净。这是大乘圣者亲证的真理，而凡夫恰好于此颠倒，死执五蕴实有，这正是无明大病之症。唯有持续正闻熏习般若空正见，才能消除此无始无明之幻觉。