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自说自话——刘佃坤 个人在艺术创作中都是对自我的一种实现。表达内心的感知，对天地宇宙之象和对生命的感悟，同时又要有一颗文心、心存敬畏。 古人讲的经验、道理总是正反两方面的，让后人自己去体悟。幸好是让后人去体悟才有了后来到后来的千变万化和绚烂多彩。几千年文化所产生的厚度一层又一层的笼罩在历史所留下来的一切痕迹之上。这种岁月的质感一朝一代都在复加，让后人傻了眼的一头雾水，冷眼的一片深情。但这种体悟和感知却又都是真切的，这也是书为心画吧。
刘佃坤 视道如花 沧海桑田 59 × 36 cm 图像似乎被无表情的复制、传输、泛滥，古人那么多的说词都已显得苍白无力，人们见的真东西、假东西、好东西多了。那么多的激动来不及表述，这种体验和情感慢慢变得麻木和熟视无睹。“文则数言成其意，画则一字见其心也。”民间残纸半字给我带来的是真实的表露和激动，它质朴的透着一种神性，一种自由和浪漫。
刘佃坤 佛像印 109 × 29 cm 2019 我醉心于古人刻画痕迹、砖瓦陶文、骨签、刻画金文、黄肠石刻、敦煌文书和碑版石刻等等来自民间的一切表述。这种恣意生长的、歪歪曲曲的传统，透着一种坚定与苍茫。它质朴、真实却也野蛮、粗糙，这种野蛮的骄傲又要永远屈膝于文明，是被主流书家吸收和借鉴。这种自我逍遥不是放逐；是“游于艺，不逾矩”，也是自我体悟的一种方式。“豪华落尽是淳真”是大雅之境，是时而低吟，时而高歌但不拿腔捏势，自然而然的进入佳境；而不是激情满纸空留余恨和漫无目地的流浪，所以只能说是拾荒经典与民间的自我逍遥吧。
刘佃坤 金文写意 98 × 24 cm 2019 “史在天地，如形之影”，书学篆刻又需要对历史有正确和全面的认识与把握。民间也是对主流书法同时期作品的一个全面认知、一种补充。如同两汉时期的篆隶碑刻和同时期的刻画金文、汉长安城骨签、砖瓦陶文、刑徒砖、民间残纸、文书等等它和主流书法是一个整体，不应该是被割裂的两个部分。这种对民间的体悟却需要揭开几千年文化的笼罩来触摸自然真实，它比被油腻了的经典更具有神性。它也总是拍打着堂而皇之的正统和没主见的“继承者”的脸蛋。它荒诞、不羁，调侃样的吊儿郎当，但笔触到毫发却同样细腻，所走的痕迹却也又深刻。之所以动人也是因为它莽撞的质朴和虔诚。近几年在印章创作中也因见古器，古砖瓦、钱币、刻石等金石文字而感兴创作。
刘佃坤 歌辞经济联 136 × 22 cm × 2 20 经典古印中的平和中正之美其实是孙过庭《书谱》里所说的复归平正的中和之美，这里面险绝不露于色，也无造、饰、巧的痕迹，古意、古貌俱应。杨士修在《印母》里“印如其人”说的核心还是“变”，我在对古印学习与创作中反复寻求“古意未离，新意迭出”这个对接点，以不“袭、拘、坏”为底线左右尝试；所刻印章中不中程式者渐少，也算得心应手。周应愿《印说》中说“法由我出，不由法出”我觉得应该在习古创作中的最高准则。
刘佃坤 唐诗四条屏 228 × 50 cm × 4 20 元文人倡导秦汉印审美观，秦汉印无疑是由工匠所创造的，以法度胜；文人印以趣胜法，自然流动，超然上乘。所以我也认为篆刻创作中“性情抒发”和“笔墨趣味”同等重要。清代引发出篆刻艺术史上的两个重要美学观，就是“印从书出”和“印外求印”，这要求印人必须具备印外的文字修养和古文字蝉变（隶变）的修养理论。篆刻创作和书法创作风格慢慢结合统一相互影响，篆刻也有偶涉隶意的作品。
刘佃坤 良将得遇良相 29 × 73cm 2019 在陶瓷印创作中我个人崇尚是“以金、以石”为底，以陶为韵的表现在陶瓷印上。对“徒手线”式的刻劃也偶有尝试并借鉴砖文与骨签中的看似无序性的排叠方式来打破惯性思维秩序；在取法上王羲之认为“直取俗字，不能生发”。但要做到有古意、古貌、古体这个生发至关重要。关注刻画陶文中有秀丽洒脱的，当然也有粗糙慌率的；正因为其浪漫与原动力，给创作留下了自由想象和发挥的空间。自认为还是平易通达，偶入险怪旁蹊。
刘佃坤 李贺诗一首 30 × 91 cm 2019 佛像印创作我的要求是首要有庄严之象，又要姿态飞动、骨骼高古，偶涉玄秘之貌。近来在思索个人创作思路与风格上也略感自由了些，不知道是不是合乎古人十分力作七分诗，溢满于胸不吐不快之感。
刘佃坤 诗品集解 266 × 63 cm 2019
刘佃坤 歌辞经济联 136×22cm×2 2019
刘佃坤 欲买溪山作漫郎 36×59cm 2019 刘佃坤艺术简介
刘佃坤 刘佃坤，别署刘骐铭，1985年生。山东莒南人。 本科、硕士皆毕业于山东艺术学院，硕士研究生导师于明诠先生。2016年研究生毕业荣获校级“优秀毕业生”称号，毕业作品获“美院晨光奖”并被学院收藏。现为中国书法家协会会员、山东省书法家协会篆刻委员会委员、山东印社理事、山东省青年书协副秘书长、探索委员会主任。《荣宝斋印谱当代系列〈刘佃坤篆刻选〉》荣宝斋出版社出版。山东省文学艺术类最高奖——“泰山文艺奖”获得者（山东省委、省政府颁发）。 |
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