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如果不是多读经藏，你压根儿就不知道民间水酒是什么时候发明酿造的？按当代考古思维逻辑，神农时期才进入农耕文明，上古时期哪有水稻酿酒？上古不是狩猎原始时代吗？其实如果你认真读读《黄帝内经》，其中《素问·汤液醪澧论》里记载得清清楚楚，上古时期不但有水稻，还酿造水酒（汤液醪澧），如是越来越让人疑惑：上古时期真是后人所说的茹毛饮血原始野人时代吗？应是受西方动物世界进化论思维阴霾，让中华民族在追根溯源的文明发展问题上，底气不足，自信不足，非要委曲求全人云亦云的把一只猴子搞成人类祖先？果真如此，为什么猴子今天还是猴子？说到此，也有人会说《黄帝内经》也属后人伪造，不可为证！曾几何时，一切经藏似乎都能找到伪造证据？不明就理？因为每一个历史时期，都被部分发现的已知证据给生硬定义了，那大多没发现或不愿意发现的未知证据呢？如此辩来无益，总之若人人多点文化自信，就自然而然的进入到了道德层面，言归正传，先直言精解《素问·汤液醪澧论》中精髓！ 01 上古圣人作汤液醪澧可去邪气，中古时期服之万全，为何今时不管用？（此指黄帝时期） 本篇黄帝、岐伯均言汤液醪澧（即今天民间水酒）为上古圣人所作，足见上古时期便已步入农耕文明，且岐伯用“炊之稻薪”来述，说明早有留存火种，茹毛饮血时代实为后人臆测之说不攻自破……五谷之中，惟有稻谷受春生、夏长、秋收、冬藏，处天地之和气全（多吃米饭身体好），水酒取稻谷之精华，可滋养营卫五脏调和，有祛风除邪的功效。上古圣人精足气实平时用不上，故为而弗服（留存不用），仅备不时之需罢了；中古时期，道德稍衰（精气略有不足），所以服之万全；当今之世（指黄帝时期），喝水酒也不管用了（应跟气候变化和欲望膨胀有关，1200岁广成子就对黄帝时期的自然气候很不满意，人心正气候正？），祛风除邪必须内用毒药相攻，外用针石调和，精气不足，则虚邪贼风内人，百病丛生！（足见上古山民都是百病不侵人人长寿，单单备点水酒就能防患于未然，文明程度超高！） 02 今人（指黄帝时期）精气不足源于嗜欲和忧患意识严重，故神去而病难愈也！ 樵夫一直强调：人的精神意志就好比自然气候！心浮气躁就是体内虚邪贼风！上古山民恬淡少欲，生活简单质朴，只求温饱，不劳心神，故精气神足，自然感而遂通，明阴阳四时五行术数躲避自然气候虚邪贼风侵袭（目前部分鸟类和走兽仍有此本领），故容颜不老动作不衰！今人嗜欲忧患，内外相侵，精驰气散神败坏，待到形容枯瘦气血双无，纵有毒药（方剂）针石也不能妙手回春了！为何？精神不进，志意不治，神去而病不愈也！（不懂中医道理，不知修心养性，人体自愈机关就不能开启，单靠药效或调气，也只能起到缓和和辅助作用，所以叫得神者昌！） 03 精驰气散神坏源于五脏不和，内外相侵，故日常饮食和修心养性是关键，防患于未然即是治未病！ 佛道二家吃素食能治病吗？事实上，素食并无治病功效，但饮食清淡可以降低食物浊气对五脏的困扰和侵害；那修心养性又能治病吗？事实上，也不能，修心养性只是能除杂念去烦恼，缓解精神压力，并无治病功效；既然如此，又为何要注重饮食清淡和心态平和呢？答案是人体本是自然宇宙的浓缩精华，本身就是一个自然气候磁场，内置天然自愈系统，清淡下来，平静下来，自身磁场才不受到干扰，天机自动，百病自愈，会自动清理杀毒，一切智能，又何需药物来侵袭？又何需针石来调理呢？ 自古养生治病标本兼治之法极简于一：得神者昌，失神者亡！百病，一气，至柔；百气，一心，至静；百静，一念，至清。然后顺其自然（顺阴阳四时五行八卦天干地支节气……）您若觉得说的还算合理，大可加个关注，以便为您分享更多经藏的详解精解；若不合理，也可指出批评，彼此参照借鉴，更有利于大家共同学习进步！ 我有一支笔，带您品古今； 百卷轻灵过，三教笔尖寻； 更有世间象，谈笑似风云； 天生山野汉，娓娓道经纶。 言有不足处，欢迎指与评！ |
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