我比你更道德

建安十三年八月。

曹操把几个心腹召集起来，问：“孔融那家伙，屡次跟我作对，我想杀了他，但这竖子号称文豪，名气很大。我怕舆论对我不利。”

曹植马上发言：“老爸，怕什么舆论，汉朝现在是老爸说了算，杀一个人还怕舆论，怎么叫说了算？”

曹操瞪了他一眼：“下去，这么重要的会议，谁让你跑进来的。”

曹植怏怏退出殿内。

“丞相，确实有点麻烦。外人会说丞相心胸狭窄，无法容人啊。”曹丕小心翼翼发言，“不如将其软禁，时间长了，他也就识相了。而且愤怒出诗人，幽禁久了，他能写出更好的诗歌，让我们大饱眼福。”

曹操阴沉着脸，没有说话。

御史大夫郗虑举手：“丞相，不如让他瓢娼。”

曹操很不高兴：“男欢女爱，有什么错？你这个人啊，满脑子下三路，无聊。再说我们大汉民风刚劲，老百姓谁在乎这个。我要的是既弄死他，还必须搞臭他。瓢昌，对他的名声无损。”

丞相军谋祭酒路粹举手了：“丞相，您说得太对了。我们大汉以儒教立国，老百姓不在乎瓢昌，但是，却不敢不孝。孝，是我们汉朝的基本大法。孔融本人也非常重视这个，曾经因为这个孝字，弄死不少人。比如当年他做北海相的时候，下去视察，遇见一个男子在墓前拜祭。旁人都说这男子纯孝，他却下令把男子抓起来，以不孝的罪名杀了。理由是那男子虽然拜祭，脸上却没有泪痕。据说当时北海的老百姓，十之八九都是赞同他这么做的。”

郗虑当即打断他：“瞎说什么。丞相不在乎孝，天下莫不知，莫不闻。当年丞相颁布《求贤令》时就说得好：若必孝子廉士而后可用，则谁肯抛家别母，千里远行，佐明主并天下。今天下得无有啮臂东门而思振翮远扬者乎？又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。你却想给孔融安个不孝的罪名，岂不是让丞相难堪吗？”他摇头晃脑，把曹操的文告背得很熟，颇为得意。

曹操却未置可否。

路粹不服气：“其实刚才二公子说得好，现在大汉是丞相说了算，丞相杀个人，难道真怕什么物议？有物议又能把丞相怎么样？抓几个投入大牢，谁敢不消停。关键是不但要让孔融死，而且要让他死得臭名远扬，让那些假装正经的士大夫，也不敢或者不好意思替他说话。丞相说没说过不在乎不孝的话，又有什么关系？以前不在乎不孝，现在改为在乎，难道不行？彼一时，此一时也。为了搞臭一个人，岂能拘泥。况且谁又敢翻出丞相的《求贤令》，跟丞相一一辩驳不成？就算想辩驳，又有谁敢给他提供辩驳的地方？”

郗虑用眼角偷偷瞟了曹操一眼，发现曹操刚才绷着的脸似乎松弛了，当即说：“路祭酒说得也是。大行不顾细谨，大礼不辞小让。丞相虽然说不在乎孝行，那也是为了给才士一个机会。而丞相本人倒是出名的孝子，当年在徐州，徐州牧陶谦杀了丞相的父亲，丞相为了给父亲报仇，发兵进攻陶谦，忍痛屠杀了十几万徐州百姓。如果这还算不得孝，那谁敢称孝？谁能这样规模地为父母这样报仇。”

曹操哼了一声：“郗君罢了。路祭酒，你的主意很好，但是孔融以孝闻名，又如何找借口说他不孝。”

郗虑当即跟霜打的茄子一样蔫下去。路粹则脊椎骨仿佛延长了一尺，硬了起来，他滔滔不绝：“丞相，这又何难。他行为上没有不孝，不等于言辞上每句话都能过硬。下吏听说，有一次他曾经说，为人在世，品德第一，如果父亲凶顽梼杌，则做儿子的，不如供养品德好的路人。这就是不孝之罪啊。”

“但这话似乎也有些道理。”曹操皱起眉头，“譬如舜的父亲瞽叟不孝，虽然舜依旧供养他，但我们总觉得这人可鄙；若舜不供养他，只怕我们也不会觉得不对。”

路粹笑道：“丞相过虑了。孔融这样的话，我们断狱时，当然不会一五一十都写上。我们只需一口咬定他说过'我宁愿供养路人，也不供养父亲’，然后再加一点细节，比如说，他称自己只是父亲寻欢作乐的产物，并没有什么恩情。这样一来，同情他的人只怕会低于两位数了。丞相，下吏是从亭长一步步升上来的，大汉百姓是什么样的人，下吏非常清楚，你用律令杀人，他们会同情；你用道义去杀人，他们不但不同情，还恨不能咬那被杀的一口肉呢。孔融手无缚鸡之力，却和丞相作对，而丞相为什么忌惮？就因为他占据了道义高地，这让人投鼠忌器，但也好破解。他只管占据他的道义高地，我们可以比他站得更高，而解释权又在我们，他能如何。下吏敢打包票，处死他那一天，先抓他游街三圈，只怕不等行刑，那路人的石头，就足以砸死他了。”

“路祭酒。”曹操仰了仰头，“让你做祭酒，真是屈才了。等天下平定，一定要给君换个更适当的职位。现在，就按君说的办吧。好了，没想到会议这么顺利，今天我们好好庆祝一下，来人，上宴席。”

络绎的山珍海味端了上来，一排排乐工美女也相继上场，要庆祝这美好的酒宴。