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河图-五行生成
《尚书·洪范》： “五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。 水曰润下， 火曰炎上， 木曰曲直（甲直乙曲）， 金曰从革（皮革，肺主皮毛）， 土爰（yuán，曰）稼穑（种植、收割）。” 奇数（—）属阳为天，偶数（- -）属阴为地， 天地交合，按【水火木金土】的次序生成五行： 天一生水，地六成之；（1-6水） 地二生火，天七成之；（2-7火） 天三生木，地八成之；（3-8木） 地四生金，天九成之；（4-9金） 天五生土，地十成之。（5-10土） 这个次序被称为先天五行。 原理：水火化气→金木成形→冲和为土。 水火化气，精神世界也，通于天（性）； 金木成形，有形世界也，通于地（心）； 冲和为土，神形兼备也，通于人（身）。 河图五行各守本位，顺时针相生（简称顺生）： 3-8木→2-7火→5-10土→4-9金→1-6水。 洛书-物极则变
洛书配后天八卦 洛书之数，奇数属阳为君，偶数属阴为臣，君居正而臣居侧： 1、3、5、7、9居四正、中宫， 2、4、6、8居四隅（角），10变为1。 南怀瑾讲《黄帝内经》：“我们读中国书，假使算八字的，我的命运到阳九之数，一、三、五、七、九，到了极点，十是另外一个一。所以你看文天祥的《正气歌》，“嗟予遘（gòu）阳九”（感叹我交阳九），他说我的命运要结束了，国家亡了，一定是要碰到阳九之数，无路可走，只有做忠臣了。所以他的诗：‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青。’意思是把自己的精神留给历史。这是文天祥的名诗。” 《素问·六微旨大论》：“帝曰：位之易也，何如？ 岐伯曰：君位臣则顺，臣位君则逆。” 洛书火金易位，臣临君上（心为君主之官，肺为相辅之官），谋权篡位，造成五行逆时针相克（简称逆克）： 4-9金→3-8木→5土→1-6水→2-7火。 “金木水火土”为后天五行。 河洛对比 1、变化 《素问·天元纪大论》： “物生谓之化（河图五行生成）， 物极谓之变（洛书十变为一）。” 河图主先天生成（命），洛书主后天变化（运）。 《素问·上古天真论》中的“女七男八”变化节律就是洛书数。 2、生克 《素问·天元纪大论》： “天以阳生阴长（河图五行顺生）， 地以阳杀阴藏（洛书五行逆克）。” 3、时空 “上下四方曰宇，往古来今曰宙。” 宇宙的本义是时空。 河图为五行生成，五行对应五方，就是平面二维，五行的生成又不离天地（天1生水，地6成之...），就是三维六合（天地四方）的空间概念了。 洛书代表时间，风水学计算二元八运（天运，配先天八卦）、三元九运（气运，配后天八卦）就是用洛书九宫数。 当然时空等效（相对论），互相表达，均统于阴阳五行。 4、中五 五就是“吾”，就是“我”，代表主位、主观、主体。 《春秋繁露·五行之义》：“土者，五行之主也。” 故土为五行主位，主静，木火金水围绕中土作圆运动。 地球（坤）为古天文学之参考系（不动），以描述日月星辰的运动（昼夜、四时）。 |
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