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过了榆树沟，正式进入了巴州境内了，路过乌什塔拉服务区得刷身份证才能过关卡，最近频繁进出南疆四地州，导致身份证折旧率很高，本来五官就长得模糊，这下好了，好多机子已经刷不过去了。不过在频繁过关卡刷证的过程中，我发现一件很有意思的事，现在新疆每到一地区都要过安检刷身份证，接受例行的检查能通行。这相当于古代周游西域诸国，每到一个国家，都要出示通关文牒是一个道理，你也得接受检查，文牒上给你盖了戳才能放行。而且我们去南疆，每到一地区，这地区都会对应古时西域的某个小国。比如我们出了干沟地界来到了乌什塔拉，相当于古时候出山国地界，来到西域另外一个袖珍国《危须》。 危须国，王治危须城，去长安七千二百九十里，户七百，口四千，胜兵两千人。击胡候、击胡都尉、左右将、左右都尉、左右骑君、击胡君、译长各一人。西至都护治所五百里、至焉耆百里。 -----班固《汉书》卷九十六下 这是汉书上描写的危须国，人口相当于我们现在的一个行政村。四千人口，两千军队，几乎是全民皆兵了。危须国地理位置大致位于和硕县的曲惠乡，危须古城位于曲惠乡的老城村，城南北宽75.5米，东西长98米，墙高3.3米，宽5米，东西各有一个城门，曾被列为自治区文物保护单位，但“文化大革命”期间被破坏殆尽。这座古城与西域诸多犍陀罗风格的城池大相径庭，带有明显的中式建筑风格：街道简洁明快，城墙类似于长城，宫廷宅院配有飞檐和廊壁，简直就是中原城市的翻版。 同时期的营盘、楼兰、精绝，王城全部是希腊式的圆形城市，居民大多是塞人，前文说过，塞人是古欧洲的后裔，因此从建筑风格上来推断，危须人显然不应该是塞人或者月氏人。应该是从中原地区迁徙到此处的。 这个故事说开就远了，传说五千年前，中华文明分成两大支脉，分别有几个赫赫有名大咖统领，西部是华夏族，以渭水为母亲河，崇拜龙，在黄土高原创造灿烂仰韶文化，也就是现在的陕西省。东部是是伏羲和蚩尤的东夷族，位于山东省，一济水为母亲河，崇拜风，创造辉煌的大汶口文化。在本土积蓄了足够的实力后，他们的目光指向了中原，在中原龙与风不期而遇了，这次相遇绝对不是什么龙凤呈祥，而爆发了一场极其惨烈的大战“涿鹿之战”。  故事是这样的：东部以蚩尤为首的九夷部落，西进到涿鹿（今山西运城）。从古昆仑下来的有熊部落首领轩辕氏，熟悉吧？就是我们说的黄帝，在河南吞并了没落的炎帝部落后，渡过黄河也到了涿鹿。为了争中原霸主，两个部落在此大打了一架，据说九天玄女下凡拉了个偏架，结果蚩尤战败被杀。群龙无首的九夷部落做鸟兽状散，一部分继续留在了山东，一部分被俘，同化成炎黄子孙。一部分流亡到山西建立黎国，后被商王朝所灭，。还有一部分蚩尤的死忠继续向南方流浪，流浪到黄帝够不着的地方。也就是现在的洞庭湖和鄱阳湖一代，收缩在长江一线，形成了与炎黄抗衡的三苗部落。等待时机与华夏部落在来一战。  故事到这里远没结束，要是结束了，我这就圆不回来了，人还在新疆呢！机会终于来了，华夏族的尧帝去世后，并没有把继承权授予长子丹朱，而是把位置传给了平民舜，尧帝认定自己的儿子丹朱不肖。丹朱不服，便联合三苗起兵，与舜争夺天下。结果自然是吃了败仗，舜派大禹在丹水一代击败了三苗，三苗君主被杀。可怜的蚩尤后裔只有再度流亡，被舜押解到现在敦煌三危山一带，尽管地处偏远，好赖舜也是历史上有名仁义之君，并没有对三苗赶尽杀绝，三苗人终于可以过上安生日子了.后人渐渐适应这里的生活，由于地处三危山，三苗人于是选择了“危”字做了自己部落的姓氏。  秦末汉初，由于受到河西走廊的月氏、乌孙、以及匈奴的压迫，危人决定再次流亡，最终穿越寸草不生的大沙海，沿孔雀河西行到达焉耆盆地。他们最终能善始善终么？如果他们能找一个算命的给自己部落算算，绝对不会自称“危须人” 有了自己的城之后，危氏部落首领宣布建国。据说是老首领捻了捻自己胡须，灵机一动，就说我们就叫危须国吧！儿子娃娃么！就是要有胡须，表示我们是个有血性的国家。从此他们自称危须。民间有种说法，名字决定命运。注定危须国从诞生起，就是一个地地道道的危险须末之国。 因为危须身边，有一个西域的庞然大国----焉耆国。这个不地道邻居人口有三万，军队6000，军队比危须国的总人口还多。他们能做的只有服从，明明前面是个火坑也得跟着跳。最终苟延馋喘到三国时期，和山国的命运一样，被他的强邻围而灭之。至此，“危须”变成了一个历史名词。居民去哪了？专家们也不得而知，始终给不出信服的答案。  曲惠乡有个有名的去处叫红蝶谷，每年的春夏大片的红蝶在此翩翩起舞，不知道是否是危须国的子民化成蝴蝶在此留连忘返。 |
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