|
本书系清乾隆年间姚廷銮所著。姚廷銮又名餐霞道人，系清代堪舆大家。《阴宅集要》也系姚廷銮所著。姚廷銮广搜诸书，并出自家藏，尽折前人之言而阐于己意，终于著成此书。 本书内收“看宅十八法”。作者认为：阴主静，阳主动。只有深明人宅之迭互，三元之推迁，极九宫之传变，该七星之游行，才能指掌分明，深谙阳宅之理。此书和《阳宅爱众篇》、《阳宅十书》、《阳宅三要》、《八宅明镜》等均系专论阳宅的扛鼎之作，影响深远。 大多数人对堪舆学认识不清楚，认为风水一事，指的只是阴宅祖坟，这是一种错误的观念。实际上，人们居住的阳宅比阴宅要重要的多，现代人很少知道这件事。“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地”说的就是阳宅对人的运程的重要性。为宏扬传统文化，推出此书，以飨读者。 《阳宅集成》节选（上） 自序 从来学术，必根柢深醇斯可信，今传后或本之典籍，或得之师友，未有矜一己之聪明，而能审乎理，参乎气与数，得其中正不偏之道者也。予先君子宁武先生，资敏学博，蜚声黉宇，生平著作甚富，有《高赋堂集》行世，采入邑乘。性好书，非第经史诸子，广为搜辑，即百家技能之籍，亦多方遍购，是以堪舆书几充栋，而阳宅各集更多抄本焉。余束发时，从事举业外，好窥阴阳，辨方位，后游历京省郡县，凡遇巨川、大麓、古墓、名第，莫不留心考核，又尝与江右吉在丁君、弼臣管君、淛水简青陈君、禹平沈君、同郡双柑陆君、济寰曹君、季先陆君、体仁王君，互相集证，恍然知此道中实有中正之理，与随时变化之气与数，错综参伍，微妙渊深，悉与儒者之道符合，非可浅尝臆断者也。用是细推二五之精蕴，深探河洛之根源，广采前言，钩元提要，去伪存真，编次成帙，阴宅四卷，名曰《集要》；阳宅八卷，名曰《集成》，戊辰岁已将《集要》镌刻问世。辛未仲秋，同道诸君暨及门诸子，见余《集成》，咸曰：“从来地理诸书，有专论阴地，而无关于阳宅；有偏重阴地，而以阳宅为绪余者，未有荟萃诸家论说，从源迄委，纲举目张，无义不搜，无法不备，而又能指归画一，要于至当，若兹集者，洵与《集要》称《合璧》是宜，亟付梓以公同好。”夫牛眠狐卧，获吉壤以瘗亲骨、妥亲魂，固为人子者所当讲明切究，而相阴阳，度泉源，读诗至定之方中篇，知古人于营室诸法，亦未始不三致意焉。第考证无成编，何以能合乎中正之理，与随时变化之气与数，俾皆存顺殁宁，而克全乎儒者之道哉，则信乎阴阳二宅之书不可偏废也，遂不揣固陋，付之剞劂，氏或可作筑室营修之一助，始不负先君子藏书之意也夫。 目录 卷一 第一看龙法 第二看局法 第三看基形法 第四看屋形法 卷二 第五看用罗经法 第六看向法 第七看宅法 卷三卷四 第八看外六事法 第九看层间法 第十看游年翻卦抽换法 卷五 第十一看贯井翻层法 第十二看截路分房法 第十三看年命分房法 卷六 十四看内六事法 第十五看书房衙门店屋寺观法 第十六看应犯病症法 卷七 第十七看年月吉凶星加临法 卷八 第十八看起造修方宜忌法 卷一 第一看龙法 餐霞道人曰：“审龙之法，山与平洋不同，山以大势奔驰，左右环抱，风不能吹，乃为有脉有气。故附山民居，皆在湾曲平坦，有兜收处建宅；非如阴坟，有上中下三亭穴法。洋（平洋）以得水为主，水来则龙来，水分则龙起，水交则龙止。审龙者，当审其何处发脉，何处入路，或高低起伏，或插滨关气，格定二十四字，何字结穴，则知此地，的系何龙到头。其龙法山与平洋，俱变化不同，已详载其说于《阴宅集要》中，兹不多引。但阳基与阴地，看法又有不同。阴地之龙，务须清纯紧凑，气脉团结；阳基之龙，喜其阔大开阳，气势宏厂。而阳基看法，乡村、城市尤各有别；乡村之地，必须有龙，若无龙脉，只就局势得元乘运，亦可发福，倘一失元，随即休囚。至若都省府州县邑，必有旺龙远脉，铺张广。其民居壥舍，依附分列，亦得乘接余气，与都邑同兴废。然其间亦有盛衰不一，兴替无常，此又关乎局宅之得运与否？与夫内外六事之得失何如？不可概而论也，观者细察焉。” 《元机》云：“阳宅以龙气为本，次观砂水为用，气局两全，才为福地；有局而无气者，人丁不旺；有气而无局者，财禄不丰。干龙尽为州府，支龙尽作市村，气大亦大，气小亦小。龙气大则结都会省郡，龙气小则结县邑市村。久远不衰者，为龙气之长；财兴不废者，得水口之盈。一兴一废，龙脉之流行；一衰一旺，水神之反覆。” 《赵玉沙》云：“阳基之地，龙必欲其长，穴必欲其阔，水必欲其大合聚，大湾曲，砂必欲其大交结，远朝拱。盖阳基力量大于阴地。” 《宅谱》云：“山地观脉，脉气重于水。平地观水，水神旺于脉。脉大势大而气大者，千年之祚。一砂一水而气小者，一纪之祚。脉向合局，水口得位，弗招异姓同居；枝脚布分，上下鈎搭，多属各家传舍。” 《雪心赋》云：“最要地势宽平，不宜堂局偪窄。若居山谷，且要藏风；如在平阳，先须得水。” 《古》云：“凡龙到头手脚开，此是阳地休疑猜。阴地求一线，阳地求一片。” 《天元歌》云：“阳居择地水龙同，不用前篇议论重；但比阴基宜阔大，不争秀丽喜粗雄。大荡大江收气厚，涓流滴水不关风；若得乱流如织锦，不分元运也亨通。” 《紫囊》云：“平洋之地，一望无际，要必以尺寸高低为山水。或十数里间，忽起突阜，或一二石骨，又复隐藏，此正所谓龙行地中，毛脊微露，前去或临巨浸之湖，或临大江、大河、大溪，必有隔河之龙交会，此处必结大基址，则其水必异常。” 《杨筠松》云：“阳宅来龙，不必太显，须旺气铺开；即为龙脉，不可太小，只住得一二家者，必非吉地。背后旺气平正，作土星坐山，可容一二百家，坐山之前，明堂可容万马，水来环宅，水去无形，斯臻至妙。不必面前有案，即有亦须在明堂之外，远而且低，小而且拱，乃不为祸；不然，则关方有碍矣。”（阳宅飞布九星，八宅对面俱系“五黄关方”，故宜远而且低，不可近而且高拱，有向我之意也。） 《城市唱诗》云：“万瓦鳞鳞市井中，高连屋脊是来龙；虽曰汉龙天上至，还须滴水界真踪。” 《山洋唱诗》云：“平洋田井分局面，谷边来龙定官星；依山傍水神仙诀，后学时师妙变通。” 《玉函真义》云：“九龙八卦贵乘时，上下三元各有宜；乘着旺龙当代发，乘着平龙发迹迟。乘着死龙忧败绝，总然合格也难支；不是八神齐到穴，出元之局莫相依。”（三元，上中下元运也，后有细注。此言龙必合三元生旺之时，不可值休囚之候。出元者，不在本元之内也。然如上元六十年，则坎坤震为本元之运，而各卦受上元运所生，及比和者亦同旺，各元类推。） 第二看局法 餐霞道人曰：“局者，基址之前后左右，横水界住，结成何局也。法以《河图》、八卦后天方位分配。如同一河也，河在屋北，屋靠北河造，南面寔地多，是离局；河在屋南，屋靠南河造，北面实地多，是坎局；其乾、坤、震、兑、艮、巽各局，俱如是也。又有四面横河相均，屋居其中，为中宫局，更有两卦相兼，则为兼局，各局之生旺休囚，俱由三元之气运而分。” 目讲师云：“有龙莫问局︵有龙之地，则以龙为主，而局轻，立向与山同，避杀就生位，五凶不是凶，三白一白、六白、八白真吉地，退死亦为功，一片糗娜境，真龙莫问踪。”水来即定局，四对正相同，南水即为坎，北水以离论，东水成兑局，西水震宫存，西南水是艮，东北水名坤，乾局东南水，巽宫西北源，若在偏隅地，前后左右言，偏左坤宫是，偏右艮宫连，偏后乃巽局，偏前即是乾，生死同龙向，吉凶不异传。有龙难下穴，杀水当其前，移局为生气，水源长为先，水源常改易，配合须审详，一节配一节，转折分短长，官旺贵人位，纳甲莫相忘。又有生绝例，坐山别阴阳，三元年数杂，兴衰掌内藏。 《唱局秘旨》云：五步内，局为君，山为臣。五步外，山为君，局为臣。山，坐山。君，主也。臣，辅也。河在屋五步之内，则重在局而山轻。河在屋五步之外，则重在山而局轻。一局之内，各各不同，近水者依水断，远水者依山断，如局中屋多，俱要分断，不可一例断。屋多有近水远水之分，或应重局，或应重山之别。水看两水合角处喝局，无合水，看环处喝局。合角，两水合襟处也。如一水由南至北，一水由西至东，合角在东北，屋近东北，为坤局之类。环处，一水兜转处也；如一水由东向西，曲转至北，屋近南河，与西首之河远，则为坎局。屋近西首河，与南边河远，则为震局。屋在西南兜转处，南河与西河相近适均，则为艮局。余角兜转，俱如是论。 《王思山》云：假如坎山震局，如近西临河造屋者，重其局而轻其山，如屋与水路，隔二十步外者，重其山而轻其局。与上《喝局秘旨》，以五步外为远者有异，从此为是。外六事，局中论祸福；内六事，山家论祸福。外六事是屋外之物，桥、庙、山、水之属，从局上飞布九宫，生旺为福，尅泄为祸。内六事，是屋内之物，门、户、井、灶之类，从坐山上飞布九宫，生旺为福，尅泄为祸。凡四方有水屋居干中才为中宫局。中宫局，以五黄入中，飞布八方，以论吉凶。 《碎金赋》云：飞宫喝局，断祸福有准，如逢兼局，当从重边。如有屋零住五六家，即常折局，就彼分门出入，以香火为主；未立香火，以灶为主；如无坐灶，以床为主；主者，中宫之位也。依法喝局，须分三元兴败，方位吉凶，合则依书断去，不合另喝一局，看其冲合吊照，万无一失。 《洞天秘录》云：墓气凝结，宅气衍敷，四倚之地，广厦不移，移宫改步，在隩及隅。 《归厚录》云：四倚者，或前或后，或左或右，专倚一水也，倚一水则局真，虽作广厦，其气皆不变。若隩隅之地，卦角立宅，止中宫收气不杂，前后带收气，有改变矣。如卦角艮宅，西南二方贴水，则前带左厢近南水属坎，后带右厢近西水属震矣。一宅分房，便殊衰旺。 《黄淳甫》云：山环水抱，当审其何方来？街衢邻屋，皆称“汉龙”。如坎方有水，即名离龙；坎震兑三面街衢，惟离有邻屋比次，亦名离局，务便局生山，勿使局克山，生旺皆吉，克退俱凶。 ◎局形各图 四正堂局总图 四隅堂局总图 金星地局总图 《餐霞道人》曰：后绘各局屋图，俱面水出向，非谓是局应立是向也。盖局由屋基而分，不因屋向而别，一局之内，二十四方，任人察其龙、穴、砂、水，择吉而向之，兹因图隘，不能全备，特举一以例其余耳，览者不可执泥致误也。又后屋图，每局只绘一间或二间，亦因图隘，篇幅有限，而不能细绘耳。人家建立宅舍，应造若干层数，若干间数，当配合局山而定，兹亦不过举一为例，不可执滞鲜通也。 四正地形图例 四隅地形图例 四正地形，一水兜转，以坎兑乾局为例。 四隅地形，一水兜转，以乾艮坎局为例。 四正地形兼局图例 四隅地形拦图例 杂局图例杂局图例 曲水形局图例 山局图例（巽坤艮局类推） 山龙以山落脉定局（坎震兑局类推） 亥落脉即是乾局午落脉即是离局 《思莪》云：凡审局水为凭，假如旱陆无水处，只取行路定局形，更有山龙高脊起，是为落脉认局真，街衢邻屋相比接，审其环绕别局星，大抵定局毋执一，是在智者察其情。 第三看基形法 《餐霞道人》曰：基形者，人家建立宅舍，其基址之方圆长短，曲直凹凸，高低体式也。其形不一，总以宽平、方正、圆满为吉，而以歪斜、破碎为凶；亦须审龙脉局势之生、旺。休、囚而并断焉，则自然应验。 《丹经口诀》云：“阳宅须教择地形，背山面水称人心；山有来龙昂秀发，水须围抱作环形。明堂宽大斯为福，水口收藏积万金；关煞二方无障碍，光明正大旺门庭。” 阳宅对面各山，俱飞到五黄为关方，方克宅为煞。如坎宅一白入中宫，二黑飞到乾，八白飞到震，二黑、八白属土，来克中宫坎水为煞，各宅类推。 阳宅虽宜宽大，可居一二百家，到底有一二家为正穴者，则旺气之所独乘是也。然或买置房屋，不能得正穴者，只看此地村居，水口收藏，案山平伏，则可居之；此言郊外之基。若在城市，皆以内九宫为主，而择地形之说，难以概求矣。但有要紧避忌，毋论城乡，皆为金石。 《阳宅秘断》云：阳基必虎头高厚，龙尾大起，方为阳基之大。假如朝南阳基，平洋坤申地高，艮寅地寔，山间坤申山高，艮寅山起，必是子孙世守基址。不特朝南阳基为然，八山八局，总要虎头高而龙尾起，如虎头不高，龙尾不起者，不过数代，终当易姓。 《元秘集》云：封拜阳基，必有旗鼓幞头，天马山现。至于科第书香阳基，不过六秀方秀美而已。至干世代殷富，必艮丙二方高厚，砂水来照；若仅发人丁者，不过粗顽气旺而已。（幞头，砂形如纱帽头也。天马，山如马形也。艮丙属天市垣，财货所储之处也。） 《星砂赋》云：阴地以紧拱为奇，阳基以宽平为美，山秀水深堂局大，巨族古旧人家，龙孤水浅地形单，暂住小人陋室。 《黄白二气说》云：大江大河之旁，外气内气，交横于此，建都立邑，置宅安茔，参量均衡，有不可废，非独水也。高山茂林，魏居峻郭，皆足以回风返气，自高及下，迫黄气之来归，桥梁街邑，车马人迹之所往来，亦足以振动黄气，动则引之使来，静则限之使止。（白气，水气也。黄气，地气也。看气之法，于五更时候，旷览四野，见若和风杨沙，动而不疾者，大块之主气黄气也。经纬横施蜿蜒不断，势隆隆起，？若匹练，聚若萦雪，着光曜物，外柔中坚者，江湖溪润之水气白气也。白气所以界黄气，故众流交横环聚，黄气所钟，为吉壤也。） 《口诀外经》云：前后湖池夹宅庭，便是浮牌木局形；水蓄缓流方可爱，若还峻急反无情。 《堪舆经》云：泊岸浮牌，多为傍水，或两洋相夹，或一水抱流，大者多为阳宅；要气旺兜收，须界明砂抱为上。 《玉镜》云：“宅基四顾要藏风，统宅周遮夺化工；坐局宜平宜高厚，人财并盛显英雄。宅基背后要圆高，后拥前平积富豪；四畔俱宜栽竹木，绵绵富贵得坚牢。” 《餐霞道人》曰：地理之道，高属阴，低属阳。平洋葬穴，喜坐空而朝满；平洋阳基，喜后满而前平。 宅临大水抱湾深，生旺财源出显名，土厚水深屋高大，地轻水浅屋宜平。局前水软抱湾来，长小中房质库开，左右盘旋无缺陷，五男七子足钱财。 宅基左右后前边，或有高墩土阜连，方号为仓员是库，英雄富贵百千年。（戊辰冬，浦东九团沈氏，延余看地，因看阳宅，两旁仓库砂重叠而生，故其家富厚。） 山山关口不宜高，元武昂头宅动摇，孤寡伤残并败绝，妻儿拗性甚难逃。（山山者，八山也。关口，五黄方也。元武，宅后也。） 门前积水蓄财源，奴仆多兴出大贤，若是直流无瀦蓄，纵然兴旺不多年。 屋边四畔地势低，外下中高骤发些，孤露乘风裀褥少，财消人退受孤恓。 《太阴经》云：州县京畿地必平，水龙水卫水为城，堂基却在高高处，莫道窝藏是正形。 《青江子》云：平地浩荡中，基以独高为贵。独高者，吉气之所钟也。平洋得水为先，须要水势湾环绕抱及朝入，或界坐后邀遨住地脉，我得其用斯为美矣。 《玉髓经》云：若人家在两高合槽处，其家必贫困，虽经纪之人，亦不甚称意。 若人家偶在一高顶上，水归两旁去处，其家亦必贫窭；虽是寄居税户，亦必零替。 若人家枕籍高宛转处，其家必温润兴旺，故一城之内，除正官府外，稍是高处，必被诸同道占了；惟乡村人居，不可一例论。 山居取平坡，若在平野，亦要在高处。如卑湿去处，亦令人家业不长进，丁不兴旺也。 《王思山》云：地基原用后头高，左右俱安宅定发；土增九寸最为良，七寸五寸盛家业；务要前后气相承，不可太高太低沉；开掘深陷总不宜，破伤龙脉住不得；又嫌高下不分明，阴阳混杂淫欲的。 《蓬窠子》云：山地窝中最美，平阳突上堪阡；傍水发财发秀，尾梢人口难安（木旺于东）。四方土局，宜安南边（南离属火，火能生土）；团圆金样，平窝甚强（金空则鸣，平窝则空处也）；斜曲水火，湾中亦昌火斜水曲湾处，气生动也。 《摘锦》云：凡造屋基址不整者，当削去斜脚，以作余屋；不然主出凶顽，人命破家，又主宅长中疯而亡。 ◎基形吉凶各图 子午地不足，不时争讼起；人居多疾厄，官非年年有。 东西地不满，人住必平常。 东方卯位地不满，食不充饥衣不煖。 酉地不足，居之大凶。 午地不足，富有口舌。 子方地陷缺，人居住必凶。 子午卯酉不足，反吉。 四角不足，居之大凶。 南北狭凶。 南北长，东西狭，主富贵，多子孙。 巽缺少丁，后富贵旺丁。 未申不足，居之官禄吉。 戌亥不足，主贵少丁。 艮不足，居之无大害。 右长左地短，主出孤寡。 左长右地短，损妻与儿郎。 后狭前阁为槛口，人居乏财丁。 前狭后阔为蟹穴，居之富贵必轰烈。 前尖后阔名“退田笔”，主人财退而阴人败。 后尖前阔名“火星拖尾”，主自缢痨瘵少亡。 《餐霞道人》曰：基地狭小，不可造满无余地。若造满主有火灾；不遭火，必主少丁，余验过有准。 金斗式四方平正名金斗，富足田园粮万亩。 应生式仓板水朝，圆塍如金，曲塍如水，文星案如木，路渐大如火，基址方如土，主发横财。金土相生式地形前圆后方，土生金，主富贵。 堆金式金水相生，禾堆前迎，仓箱巨万，积玉堆金。 第四看屋形法 《餐霞道人》曰：屋形者，屋之形像也。屋形万有不齐，或结五星之体，或咸九星之式，前后左右，吉凶形势难以枚举。而富贵贫贱，丁口盛衰，以及官非、疾病莫不由此，故各引其说，并悉绘其图，以便观者醒目。 《玉镜》云：平洋得水最为先，莫筑高墙在面前；近水楼台先发福，退居远水不周旋。 《卜则巍》云：墙垣篱堑，俱要回环；水圳池塘，总宜朝揖。（圳，田涧也。言筑墙垣、开沟坑、道路等类，皆须回顾为上，不宜反抱冲射。） 《萧智深》云：稠密中要己胜人，前后得舒而发旺；无邻处切莫高擎，四围紧护而兴家。前厅与后堂，还须后面之高；左廊并右舍，切忌与正不连。 《夜光集》云：乾方缺一角，定招官事人命。艮乃缺一角，财丁不旺。坤方缺一角，主鳏寡，绝人丁。巽方缺一角，主损阳丁，退败。白虎起高厢，离妻在长房；白虎如拖枪，先损爹来后损娘。 《堪舆经》云：出人何反目？只为砂水无情；凶盗而不仁，多是离宫独胜。东一间来西一间，前前后后各分厢；彼破我兮我破彼，更兼家退损爹娘。 《一掌金》云：凡屋四面，有通绕路，为囚字形，主人财不旺，甚则败绝。 《阳宅秘旨》云：两新夹旧，死填不住；两旧夹新，贯朽粟存。 《晏如主人》云：凡屋不宜接栋造屋，主三年一哭。正檐不宜前短而后长，又宜头巾样。笋头，俱要出笋，名为“寿星”，主出人多寿。若笋不出，主小儿难养。 《王思山》云：屋架宜单不许双，五三为吉四为凶；若然双数来装造，轻损财源重损侬。未造新居先筑墙，笆围门厕共推详；断然此屋无成日，定主伶仃命不长。 《元机》云：或前或后杀来冲，南北东西总一同；太岁加临灾必至，如逢三合亦为凶。 此言太岁到煞上，必应有祸。 三合，寅午戌属火，巳酉丑属金，申子辰属水，亥卯未属木，三合应凶。如寅上有杀，主寅午戌年应之类。 离宫五月无差错，在未轮当六月中。此言月将到杀上，必应祸。离在午位，五月属午，故应。若未上有杀，六月建未，应亦如之。 寅午戌申如犯杀，巳酉丑命不相容。此言年命被杀克，此应祸。寅午戌上有杀属火，巳酉丑命属金，火克金，故凶。 《神搜经》云：未入门时先看形，看形须是定分明；五行认差生克错，其间祸福难均平。宫若克形人不利，形若克宫财不生；有人辨形无差忒，便是人间一地仙。 形，是屋形。宫，是坐山。皆有五行。如坎山属水，遇火形屋，为宫克形。遇土形屋，为形克宫。凡屋为人宫为财，故宫克形，主人不利；形克宫，主财不生。若间架克宫，则反主旺财。 《五星断诀》云：凡屋低而平者，水形。高而耸者，木形。中高而两头低者，火形。前后有两厢者，金形。上有推照，下有掩心者，土体。又有墙垣起伏，下堂与两厢檐位平者，水体。两厢太长，堂前入深者，火木体。上下正房如品字样者，金体。又有上下装暖厅者，金体。走马者与四合者，土体。屋檐四角披火脚者，火体。 ◎金星形 《阳宅秘旨》云： 金形火宅不堪当，阴人残疾更少亡。 此火宅克金形屋，坐丙午丁向壬子癸，为离宅。离属火，为火宅。 金水聪明家富贵，因亲置买外田庄。 此金形屋生水宅，坐壬子癸向丙午丁，为坎宅。坎属水，为水宅。 金木相刑双目瞽，更防田土退外邦。 此金形屋克木宅，坐辰巽巳向戌乾亥，为巽宅。 坐甲卯乙向庚酉辛，为震宅。 震巽属木，皆为木宅。 两金比和为形宅，家内阴人福怎量。 此金形屋与金宅比和，坐戌乾亥向辰巽巳，为乾宅。 坐庚酉辛向甲卯乙，为兑宅。 乾兑属金，皆为金宅。 金土相生人大旺，更兼财富子文章。 此土宅生金形屋，坐未坤申向丑艮寅，为坤宅。坐丑艮寅向未坤申，为艮宅。艮坤属土，皆为土宅。 《断诀》云：武曲金形，家道自然富寔；金星卷翅，钱财广积成灰。 金形宅者，旁有两厢房，曰“金库”，不以其檐之高低均平论也。若倚墙而装，似两厢样子，而内实无房者，不可曰金形，此土体也。如倚墙而装，而墙似厢房突出者，此又不可以土论矣。卷翅者，后两厢高于正堂也。厢低于正堂者为美。苟前有两厢，而后亦有两厢者，曰“四金相照”，人财大吉。亦看其明堂之浅深。正堂之明暗，门路之方隅，然后可断其休咎。不可例以四厢言之，或一边有厢，一边无厢者，亦曰“曲尺金形”，又曰“金星半边枯”，大不利。左则左祸，右则右殃，其前两厢直长过正堂，曰“推车屋”，主外死冷退。两厢高正屋者，主异姓同居。如前后有两厢，而前后无正屋者，曰“扛轿屋”，主招盗冷退。故前有两厢，而后无者不为凶。 ◎木星形 《阳宅秘旨》云：木形金宅不堪言，阳人多死在中年宅克形；木火相生人大旺，虽然发秀少田庄（形生宅）。木入土宫须防厄，兄弟相伤废田宅（形克宅）；木见水宫人丁盛，只恐出人多浮荡（宅生形）。两木比和田土稳，女色如花自缢亡（形宅比和）。 木为绳索，木党而旺，故主缢。 《断诀》云：贪狼木形，宣贵人文昌大。木星垂翅，颠狂风疾多妖。 木形宅者，屋宇高峻，前无两厢如一字。或堂深狭而长，或横摆而直长者皆是。垂翅者，如头巾样，乃无屋脊，而半边主披向前者也。俗谓之“水灯屋”，大凶；主妖亡横死。如震宅三间，亦谓之木形。 ◎水星形 《阳宅秘旨》云：水形金宅最堪夸，当寔荣华第一家（宅生形）；水入火乡须人旺，其家必定丧妻房（形克宅）。水见土宫损少丁，钱财虽有不为荣（宅克形）；水木相生财亦进，中年发积过乡村（形生宅）。两水比和为形宅，阳衰阴盛细推详（形宅比和）。 《断诀》云：水形合格，钱财日进如流。扫荡水形，万顷田庄尽废。水形宅者，高低曲折，或低小，或正堂浅阔，或堂止一间无辅，而墙高低如水浪者，皆水形也。扫荡水者，水山或宅六间，或四大不收拾者也，主凶。 ◎火星形 《阳宅秘旨》云：火形金宅不堪当，损财更损少年郎（形克宅）；火见土时家富足，更兼男女寿年高（形生宅）。 火入木宫人不旺，少年不发财伶仃（形泄宅气）；火水未济财不聚，生人必定损双眸（宅克形）。火入木宫人不旺，少年不发财伶仃（形泄宅气）；火水未济财不聚，生人必定损双眸（宅克形）。 两火比和为形宅，阳盛阴衰仔细看（形宅比和）。两火比和为形宅，阳盛阴衰仔细看（形宅比和）。 《断诀》云：火星拖尾，人财立见灾殃；纵然合格，败绝久而不免。 火形宅者，山字、火字。火形宅者，山字、火字。 中间正堂高而两旁低，或前重低中间正堂独高，而后重又低者皆火也。中间正堂高而两旁低，或前重低中间正堂独高，而后重又低者皆火也。 拖尾者，前面屋阔，后面屋尖斜；或旁边斜侧，披洒如尾之样，主大凶。拖尾者，前面屋阔，后面屋尖斜；或旁边斜侧，披洒如尾之样，主大凶。 又屋之前面为朱雀火，若有披者或有椽如牙齿露出者，皆招口舌、瘟癀、火光。 ◎土星形 《阳宅秘旨》云：土形金宅寔堪夸，富贯荣华锦上花（形生宅）；土入水宫人不盛，田园更且乱如麻（形克宅）。土入火宫生好女，嫁婚巨商冠京华（宅生形）；土形木克若难当，费尽田园损女娘（宅克形）。两土比和男女少，纵然家富不久长（形宅比和）；只有土金相生好，人财富贵永无量（形生宅，宅生形）。 《断诀》云：巨门土形，富贵悠而且久。高低倾陷，孤寡必然立招。土形宅者，正堂均整，四檐不欹，而四合者是也。如旁有直廊，而无柜库者，亦曰土形。若上有檐均平，而下又有檐四方均平者，皆土形。或檐高低不齐，及地基高低者，斯为禄存土矣。大抵相形之法，亦兼墙垣言之。 （即如）余堂兄号挥九，外家住金山卫城，壬午岁余随先君子，生周何夫子，至卫造候，余年尚稺，即喜留心地理，见其宅低平方正，四檐不欹，曰：“此巨门土形也，发贵无疑，交土运，必高升。”此时兄岳玉符袭公，官为守备，甲申年，方交二黑土运，报升都司，先君子业师，又率余往贺，俱作诗荐行，余甫学弄笔墨，亦作一律以送曰：“巨门宅宇最称良，元运方乘入帝乡、桐柱功成清海甸，金城图上奏明光。早知细柳军容壮，伫看长杨姓字香；今日骊歌方就道，燕山雨雪正苍茫。”金陵张淡齐，余钟山书院同砚友也。丙午四月，邀余看宅，其宅坐兑向震，屋宇均平。余曰：“此金宅土形，土生金，主旺丁发秀多寿。”张曰：“果有三子，俱补博士弟子员，老父年八旬，君言不谬。”留饮西园，命子扶祖出会，园颇雅致，畅怀尽醉，作诗赠曰：“宅吉芝兰茂，祥徵南极来；高年疑九老，才子俨三台。晴日高轩敞，闲庭绮席开；欢呼忘酩酊，对月共徘徊。” ◎四金纯阳格 《玉镜》云：假如一座屋，四檐八字分水，共一天井，乃犯四金屋也；日后主退败及散。又如五间屋属土，中间正堂四面向，乃犯四金厅也。土生金泄气，主人财耗散。又如大屋，两边过厢太长，亦犯四金屋。 ◎四水纯阴格 《玉镜》云：假如四檐一披，洒如头巾样，乃犯四水屋也；住之人财不旺，事事叠见，久则败绝。又如屋一重上下两房相向，不造厅堂，一排屋舍，乃淫欲败绝之格。 ◎水土争战格 《玉镜》云：假如一统厅堂，后装五间房舍，主东边住者生人，西边住者不好，飘荡无财，人亦不旺；改作一间吉，水生木故也。 ◎金木交攻格 《玉镜》云：假如前装三间，而后堂一排，直装四眼房，则后克前，纵有所生，难免少亡之患，官非破家。北边住者生一子，南边住者大不利。三间属木，四间属金，金克木，故凶。 ◎木土相克格 《玉镜》云：假如屋作五间，而起楼屋三层，则本克土，多主疯病、吊缢之祸。又如堂前装三间，而反厅后直装五间房，则人丁不旺，田财耗散，六甲不利，终为异姓居。 ◎武曲金形 《三安道人》云：屋宇光明，墙垣严整；四檐相照，此是武曲金形。 《断诀》云：武曲金形真无比，富贵荣华端可拟；前头若有尖射至，少房男妇多不利。前头，面前也。飞布九宫，而前是五黄，五黄在中属土，飞出即属火，火克金，故凶。尖射如旁边屋舍，四檐直射，或有兽头直射，或有路巷明暗直射，或有山峰岭脚，田塍、凶砂直射，皆是射左损左，射右损右，在中损中房也。 ◎破军金形 《三安道人》云：屋高地窄，墙垣倒败；檐如破蓑，此是破军金形。 《断诀》云：破军金形不堪论，杀人军败必然真；面前若有凶砂至，徒刑痨病甚惊人。 ◎贪狼木形 《三安道人》云：屋脊高耸，墙垣四起，四檐拱照端严，此是贪狼木形。 《断诀》云：贪狼木形寔堪夸，文章魁首佐皇家；面前若有凶砂至，人丁多损作瘟灾。 ◎文曲水形 《三安道人》云：屋造无楼，檐披低矮，旁无两厢，此是文曲水形。 《断诀》云：文曲水形本属阴，堂中黑暗女多淫；更兼门壁歪斜破，此宅何曾旺一人。 ◎廉贞火形 《三安道人》云：屋脊尖耸，墙垣尖长，檐披火脚，椽头露齿，此是廉贞火形。 《断诀》云：廉贞火形最怕人，官非牢狱定来寻；面前倘有凶砂至，烧屋痰瘵火岁临。火岁者，或是寅午戌会局之年，或是戊己都天、五黄、九紫、七赤加临，戊癸化火之年也。痰瘵，亦火症也。 ◎巨门土形 《三安道人》云：屋宇方整，四檐班平，墙无缺陷，此是巨门土形。 《断诀》云：巨门土形真堪羡，田园广进似流泉；面前若有尖射状，阳人多损在中年。 ◎禄存土形 《三安道人》云：基地高低，堂屋起伏，两厢高下欺主，此是禄存土形。 《断诀》云：禄存土形亦属阴，阳人损寿不堪闻；面前若有凶砂至，孤寡何曾过几春。 ◎单耳房 《玉镜》云：此堂屋，边接着小屋是也；主损伤畜财，暗疾、黄肿、咳嗽、血光。 ◎伶仃房 《玉镜》云：此旧屋多年不盖瓦也；主血光之灾，人口不旺，修补则吉。 《金鍼》云：屋宇不整，四壁破碎，椽头露齿，兽头倒坏，伶仃房也。 ◎暗算房 《玉镜》云：此南北两间顶房檐也；主招盗、是非、破财，急拆之吉。此指屋脊射房或射堂言。 ◎焦尾房 《玉镜》云：左右前后接新盖披也；主子孙不旺，阴盛阳衰，火光讼病。 ◎露骨房 《玉镜》云：是屋脊两头露出也；主财耗人灾，哭泣不安，截之则吉。 ◎露肘房 《玉镜》云：屋之四角不齐，盖合也；主阴人疾、长子亡、小口灾、火盗至。 ◎厂屋房 《玉镜》云：起而不苫盖也；主疾病、是非，急宜盖之，以免大祸。 ◎瘫痪房 《玉镜》云：折一半留一半也；折阴女灾，折阳男灾。 ◎工字房 《玉镜》云：前后有房，中间又作一直路也；主先富后贫，人命、官非、败家。川堂模样尤不利，以此盖塞心胸故也。 ◎丁字房 《安宅定论》云：丁字房者，横一带竖一带也。如正屋面南，竖头屋或面东、面西。竖屋若在前，屋脊冲中堂，主家长疾病、心疼、吐血；在右不利阴人，在左不利长房。若背后竖屋脊冲中堂者，小口难养，主绝。在左为青龙摆尾，在右为白虎拖枪，俱大忌。 ◎双翅房 《杨公》云：旧屋房后，又接新椽也；主家长瘟疫、破财、官事、失音、邪风、劫盗、生瘰癧之疮。 ◎暗箭房 《杨公》云：堂房一头椽厦，又于祖舍正南正北直冲一小屋，背后盖小房，是“暗箭房”，主损家道、破散六畜、盗贼、淫乱。 ◎露脊房 《杨公》云：旧屋年久，脱损露脊，或山柱，或梁坏，被雨淋朽者，主生疮、破财、少亡，出寡妇白衣人也。 ◎龟背庄头房 《元空经》云：旧堂房四边低下，又新插一椽，其屋中心高，主痨瘫、隔气、腹肿、损财、伤人、聋盲、家不和、生怪异之疾。 ◎漏星房 《元空经》云：旧房蓦然四面安窗五七处，或门户二三处，主小儿邪风、疮肿、破财、损畜。 ◎披头房 《元空经》云：世人只图省力，就墙上搭椽盖厦，有栋无脊。就墙苫盖者，多病痨、眼疾，妇人跛足、痈瘫。 ◎凤台房 《房煞歌》云：现住旧宅，忽然中心又盖楼房，四面吊窗，主家长疯瘫，官非、破财、瘟癀、吐血，寡妇残疾，男子暴横淫邪。 ◎富屋格 《青乌家秘》云：造楼屋，须要两厢为美。平屋者，只星二间为良，明堂方浅，钱粮日进如流。正堂入深，儿孙世守殷富。两重屋，后堂基地高七寸；三重屋，后楼不可太高强。前厅后楼，殷富定过乡里。前三后五，富贵自然长守。 《元秘集》云：屋两重做者，须要里高外低，此谓之分阴阳，富贵宅也。 《宅书》云：墙垣严整，天井明洁，富屋可谅。 ◎贵屋格 《青乌家秘》云：一统厅，后装三间发秀。五间房，金星独耸荣昌。乾兑金屋，最喜土星高大。离宫尖火，震宫高大吉祥。壬子癸，喜见破军。震巽木，欣逢文曲。坤艮金方富贵，更遇火生为良。四合屋，须要高低基地，明堂方正荣华，更装明窗蔽下堂，富贵悠而且久。甲卯乙逢六数，世远名扬。庚酉辛遇五数，名播乡邦。壬子癸四数大发，丙午丁三数驰名。 《餐霞道人》曰：此以《河图》之五行论生数也。 《河图》五行，水一、火二、木三、金四、主五，六又是水，七火、八木、九金、十土。故六数生木，五数生金，四数生水，三数生火也。 屋形严如壁立，凛然而不可犯，贵宅可知。 甲午岁，余往京师，松郡前营副府单，进京陛见，此时提宪吴，尚为千厅，随单进京。途中同行，谈及堪舆之道，提宪大封翁颇信地理，到京后邀看寓宅，余见其宅高爽严峻，旁有贵人峰照耀，层间俱合元运。断曰：“此宅大吉，上元后二十年，至中元运中，主官升极品。”后吴提宪由千厅直升至江南提督，今调任甯波，又任福建，此屋宇端严，合元发贵之验也。 ◎贫屋格《青乌家秘》云：扛轿屋，财源大退。推车屋，忤逆儿孙。一排房舍不堪闻，天井深长大退。更有堂浅而阔，须知冷退田园。前后两厢太长，而无层屋界住者，名“扛轿屋”。或前或后，两厢太长，而无层屋界住者，名“推车屋”。 《一掌经》云：屋高地窄者，人财两退。地阔屋矮者，一代发福。人虽旺而财不吉。 《摘锦》云：前屋装房，后屋献厅，谓之外阴内阳，退财宅也。 《阳宅纂要》云：栋柱不宜长过于堂，主人亡财退。 ◎易主格 《指掌》云：漏底之门不可开，财源何处来；天井切忌深与长，家破退钱粮。两胁不宜开路巷，淫痨人不旺；长路不宜冲大门，钱粮没分文，官灾横祸侵。造屋莫装走马楼，三年定寻头；前堂高大后堂低，二代便孤恓。两厢长似推车样，卖田无尽藏；门内尖歪如燥火，家破无片瓦。两厢高大欺过堂，易姓住他方；右手雄兮左手无，退败起官符。 《一掌经》云：如造屋作两重，前后屋地不分高低，主易姓房也。 《奇验经》云：斗气脉，终卖宅；太离气，住不得。脉大屋小也难当，反弓散气主为客；门楼高大过于堂，厅高堂小别姓入。 斗气，乘脉大急也。离气，脱脉也。 ◎游荡格 《周兴甫》云：青龙高白虎，次子离乡土；白虎过青龙，长子屋外居。明堂有偏枯，离乡定不归；两厢檐直出，游荡走他乡。中堂克高方，住居异姓郎；两梯如推车，败破走东西。 《王思山》云：青龙有高楼，男子离乡出外州。青龙屋若长，长子定离乡，内出鳏夫后易姓。青龙尾上若拖枪，先损阴人后损阳。 ◎异姓同居格 《何潜斋》云：两厢长直，过于正堂，此屋必非一姓独居。 ◎不和格 《青乌家秘》云：南北背堂，东西两向，屋上加屋，不和宅也。 《萧客》云：逆堂如窄，虽富而胸中亦鄙；户向参差，任亲而心各东西。 《奇验经》云：兄弟不和平，廉破两相争（廉贞破军相射）；龙虎斗头家不睦，白虎拖枪事可惊。青龙首投河，弟持刀杀哥；门路白虎进，屋宅乱难和；横楼欺堂屋，屋柱弯若何。 ◎忤逆格 《阳宅秘旨》云：凡楼上为天，楼下为地。若天尅地，主卑小不利；地冲天，主出人忤逆。 《》云：园堑石，向门中，媳妇原来骂阿公；独山坟石俱为恶，脚下坟堆忡逆凶。山头脚似羊头样，右为欺母左父翁；龙虎开口如何断？代代儿孙打祖宗。 ◎欺主格 《奇验经》云：左右砂，压与逼；龙虎欺主奴恶极。椽头若架小梁头，火屋高强强婢出；高碪（ㄓㄣ）巍然左右边，堂耸厅低奴无礼。 ◎孤寡格 《摘锦》云：正堂右手起小屋，寡妇年年哭。天井深如池塘样，寡妇守空房。左手雄兮（高大也），右手虚，少子定无儿。左边竖起一间楼，到老有鳏居。 《王思山》云：五黄高压者，主损人丁，出鳏寡。 《堪舆经》云：孤寡重重，皆因孤楼与独屋；丧祸连绵，多为虎凶而屋破。有虎无龙者，出寡；有龙无虎者，孤翁。 《玉镜》云：人家高起一间楼，孤寡宫非永不休；阴小惹灾何日息？更兼冷退苦临头。门楼不可高于宅，高大门楼主作客；纯阴守寡纯阳绝，分阴分阳宜推测。 《奇验经》云：厅高兮堂屋矮，一家妇女少夫君。茶槽（面前小沟）水，杀夫刀，流通四顾出寡娇（水流辰戌丑未）。坤上峰，坤水八前朝，崩破寡难逃（朱雀破头）。 《青乌家秘》云：有左无右，曲尺欺堂，孤阳宅也。《宅法纂要》云：正屋低，两旁厢楼高，名曰“孤辰寡宿”。 《玉镜》云：止一座堂，左右无别屋，主孤寡，阴人不利，小口灾。有两厢相合吉，偏合则彼此破财。 ◎双妻格 《奇验经》云：两样树，在门边，溪似蛾眉居面前，东西更兼堂屋列，重妻重妾有何言。阴人常病损妻室，只因屋后有坡池；前有小地蛾眉样，父子代代主双妻。 天井深，守空房。虎利冲门妻早亡。右边巷路冲主山，尅右不可当。金角出大君须避，横山如木损妻房。 ◎少丁格 《奇验经》云：无余气，子孙稀。两水合檐无丁余，水破天心男女少，神前佛后亦如之。前屋阔后尖小，入舍填房义子有，楼屋独居螟蛉儿，厅前水阁螟蛉子。 ◎少亡僧道格 《奇验经》云：前屋高，后屋低，某家必损少年儿。高昂白虎明堂狭，堂后粉墙不可居。 《地元经》云：前有两口塘，儿孙主少亡。上塘连下塘，寡妇守空房。 《天机录》云：形似葫芦，二代后出人则为游僧、游道；纵出仕，亦好清高，财亦不发。 ◎双生格 《目讲师》云：子癸水朝迎，双生子女真。更兼厅前两墙直，主山是土对火星；开门若有双沟入，断他必定主双生。 ◎难产格 《探微》云：前有小屋独高，正屋独低者，主难产。 《奇验经》云：卧房天井内，堆石极有妨；房中胀塞俱难产，摇鼻太长亦有殃（门上摇鼻）。 《萧客》云：门前小屋号丧居，灰舍仓房凶自知；牛牢羊栈皆为恶，小堆产难眼昏花。 ◎堕胎格 《奇验经》云：披连杀，不可裁。堂内圆墩堆凸来，胎息露风龙虎短，壬子癸印不宜孩。天井下面有水井，脚下小坟俱堕胎。 ◎鬼屋孤老格 《宅经》云：两边屋脊尖耸，如鬼角状，而正脊又低，有财者造此屋，不必居住而后败；屋造一成，则易主矣。有夫妇者，夫缢而亡；无夫妇者，则男子暴疾而亡。 ◎妇女掌家格 《奇验经》云：龙虎上开小门，妇女持家有声。坤上峰高女掌事，流通四库阴主人。巽高女有权，坤高不可言；离兑皆高耸，通库夺夫权。白虎山头圆峰子，老公常受老婆拳；堂厅供大门楼小，阴人权大亦如前。（巽离坤兑，俱是阴卦，故应女。白虎亦配属女人之位。） 乙未岁，余从京师归，泊艇济甯，见一座大房，西南孤楼独耸，此即坤上高峰也。余断曰：“孤楼在坤方，必出寡妇持家。”同舟苏州蒋孝廉，浙江陈孝廉，未之信，登岸细访，其家系一富商，寡妇持家已三世矣。陈蒋俱大服，遂联口号一绝赠余曰：“泊艇临江岸，（陈）孤楼盘水涯，（蒋）爰诹得徵验，始信有仙家。”余即步韵口号一绝以答曰：“斯理非虚渺，寻源自有涯；青乌如可遇，敢诩大方家。” ◎疾病格 《奇验经》云： 寅甲风，出痛疯。乾上安坑祸必凶，厕安巽上来龙处，屋后若有井缸同。披连杀难当，甲上坑埋癞首疮。惟有工方原不好，若有坑厕癞头郎。 星印马，瞽目殃。墩头破碎眼儿伤，明堂若还三个角，尖砂背后眼须防。火烟出壁俱目害，廉在明堂眼祸胎。（星印马者，砂如星、如印也。马者，午也；在南离，故害目。火烟出壁者，灶上烟囱横出在壁中也。廉，廉贞；火星也。） 《探微》云：背后轩昂，定出疯病颠狂，手足残疾，或眼目无光，后主退败绝嗣，螟蛉改姓。背后轩昂者，后忌有反轩也。 《口诀外经》云：白虎头上起青烟，须知眼泪不曾乾。 《元秘集》云：屋柱不着寔，家寒多足疾；损柱并接腰，腰痛叫皇天。屋柱曲向外，好家亦退败；屋柱像悬针，残疾兄弟事。 《天机》云：朱雀当冲极是灾，破碎巉岩瘟病来。 《玉镜》云：人家屋上造气楼，忧煎疾病闹啾啾；中心闷塞干灾祸，除去方能免却愁。 《阳宅纂要》云：栋柱不宜长短相接，主招足疾。 ◎妇人跛足少亡格 《周兆祯》云：后堂右边又加长屋，不拘猪拦、厨、厕，主阴人手足残疾，难产而亡。若长披檐，主妇浮黄而死。 ◎阴人手带残疾格 《周兆祯》云：墙式不可苟且，利害所关甚大。假如一角尖斜，又且在后，人多不见，而阴人则带手足之疾，兼有虚怯、痨瘵之症。 ◎男子手足跛疾格 《周兆祯》云：前堂左边有尖角者，主男子多疯，生子又多不肖。但尖角属火，尖角在此，又在此处开门，不惟人多疯疾、官符，亦主人财两不利。二代后必然破家卖屋，不然残疾痰痨。 南京聚宝门内，一友姓王，与余同在钟山书院肄业。丙午四月望，余随副掌教陈烛门师往候，其邻居姓金，号灿如，闻余至，请看阳宅，余见其堂左边，有他家尖屋角直射入堂。余曰：“尖角射堂左，主男人手足带疾。”主人曰：“父年六十，而手足不能行动，已数载矣。”烛门师与王姓友，俱服余言不谬。又太仓王司农令孙，号敬彦，在清河作县，戊辰秋，邀余择地葬亲，因看阳宅，其屋后层有直屋冲射，故伊弟号伎书，久患足疾，不能行动。 ◎妖怪格 《青乌家秘》云：有右无左，屋宇黑暗，荡阔入深，妖怪房也。 《奇验经》云：东北门，鬼怪入。三阳不照名阴极，破屋停丧亦此灾，穴有响窍鬼祟集，卧房幽暗胁腋开，树肿头腰鬼怪泣，芭蕉年久多成精，战场作穴藏妖孽。 《玉镜》云：平洋切莫造高楼，孤寡伤残万事忧；生气飘零阴气盛，更多鬼祟闹啾啾。 ◎淫欲格 《三安道人》云：两厢跨下塘，妇人淫欲不可当。外檐蔽左如火飞，家中媳妇被人迷。房门直对大门口，淫欲多声臭。大门有石堆，家中室女被人哄。房门有路冲，常与外人通。 《阳宅集成》节选（下） 第八、看外六事法 《餐霞道人》曰：外六事者，是屋外之物。如桥梁、殿、塔、亭台之属，凡望见照着者皆是，虽曰六事，而寔不止于六也。皆从局上论生、旺、退、杀，亦当在宅上并看，庶无差误。其吉凶祸福，俱以飞布九宫为主，其得运、失运，俱由三元递嬗之气运而分，并遇年月吉凶神杀加临，则应验尤速。 《金针》云：外六事，俱有五行所属。如屋、庵庙、衙门、大人书堂、竹树、旗竿、木桥，俱属木。溪河、池塘，俱属水。油车、银店、銕铺、塔、学生书堂、牌坊、窖、坟堆、钟楼，俱属火。街市路、塘岸、方屋、方山、方墙，俱属土。环桥、碾子、坝堰、圆墩、圆池、圆山，俱属金。 《徐用章》云：木长、金圆、土方、火尖、水动，此五行之形也。木青、水黑、金白、土黄、火赤，此五行之色也。其六事之形与色，俱可分断。 《餐霞道人》曰：庵庙，属木。 而《紫白全秘》云：庙宇刷红，在一白方，尚主瘟火，则庙红即属火矣。故形色之说，说洵为确论，以是而知业是术者，贵乎灵变，若使拘泥执滞，恐错认者多矣。 又有以形变者，如闵行镇东北，急水港内，余戚郭氏，号翥轩，有一家庵坐北面南，二进，中间厢房，分列两边，亦皆向南，中作天井，前带是一长画，中两厢是两短画，后带又是一长画，中虚之式，是一离卦形体，东首有一田家，戊辰八月，被火一次，十二月又被火烧尽。己巳春，余同郭戚，暨彼西席顾孝廉，号励忠，往游，郭戚问曰：“何故东首田家，一年两次被火？”余曰：“庵属木，又在田家正西方，本不应犯火，因庵形离卦，变为火矣。”田家屋系坎宅，戊辰年，年白九紫入中宫，彼田家已有一火星到宅矣。二黑飞到兑，二黑是先天火数，则庵上又加一流年火星矣。八月建酉，月白九紫又到兑。十二月建丑，月建五黄亦到兑。五黄飞出亦属火，月建火星，与其家九紫火星吊照，又兑上离卦庵，二黑、九紫、五黄叠加，钟鼓不绝，发动火性，被火何疑。曰：“然则离卦氨，戊辰年亦九紫到宫，何以不发火？”余曰：“庵之西北有一水向南流，照着庵上，戊辰年西北方飞一一白星，水可制火，故得免祸，即《紫白全秘》所谓：“坤局之界无侵，艮看远方始免，俱得流年一白星故也。”因作一古诗以志其事：龙图启八卦，坎水离火分；奇偶含至理，阴阳妙用神；产形合离象，火气已炘炘；年白与月白，九紫相洊臻；祝融势郁伏，东邻一再焚；小庵何独完，西北水沄沄；天一专其权，炎精遂逡巡；五行有相制，可与智者论。 《紫囊》云：八宅外应理元深，识透宫星法自真；宅垣墙外星高大，借论中宫着吉凶。 ◎十二阴杀 《王思山》云：天征四杀少人知，南北东西总是悲；阴墓阳基如遇此，火逃妖绝不须疑。天征，即凹风、空缺、远照者是也。左见为雷杀，主火。右见为云杀，主逃。前见为风杀，主妖。后见为雨杀，主绝。 地击四杀切莫逢，从前在后左右同；侵坟犯宅皆有碍，败伤重怪事无终。地击，即砂水、四边河港直冲者是也。左见为龙杀，主败。右见为虎杀，主伤。前见为乌杀，主讼。后见为蛇杀，主怪。人攻四恶寔堪哀，一面相冲祸更该；阴阳二宅灾无异，鬪刑盗血此中来。 人攻，即屋宇四方墙屋高昂者是也。左见为鼓杀，主鬪。右见为金杀，主刑。前见为旗杀，主盗。后见为枪杀，主血。 雷雨风云是天征，龙虎鸟蛇地击寻；人攻金鼓旗枪是，杀定还将太岁针。 看流年太岁、五黄、戊己加临应凶。 ◎十二阳杀 《王思山》云： 在前四杀，“压头杀”，是屋与碪高而过头，主孝服、哭泣。 “槌胸杀”，是屋与碪孤而触胸者，主痰嗽、恹闷。 “穿心杀”，是墙与篱对冲直至者，主疾病、死亡。 “攻脚杀”，是塍与路低而直来者，主伤残、痨瘵。 在后四杀，“摸肩杀”，是屋与碪高而过肩者，主暗昧、灾晦。 “推背杀”，是屋与碪近而靠背者，主阴小啾唧。 “钻膀杀”，是墙篱长而顺水至者，主公讼、杖责。 “牵腰杀”，是塍路长而顺水去者，主退财、羁绊。 左右四杀，“扑耳杀”，是屋与碪高而齐耳者，主邪魔、鬼祟。 “冲腰杀”，是屋与碪直而冲肋者，主呻吟、疼痛。 “紾臂杀”是墙篱长冲而形急者，主争讼、是非。 “撞股杀”，是塍与路近而势迫者，主疮痍、脓血。 ◎八杀恶曜 《杀曜歌》云： 坎龙辰坤兔卯震山猴申，巽鸡（酉）乾马午兑蛇（巳）头；艮虎（寅）离猪亥为杀曜，犯之墓宅一齐休。 此就龙上看杀曜也。如坎龙怕见辰方砂水，盖坎属水，辰属土，土克水故忌，余仿此推。 ◎四经黄泉 《大元空诀》云：子寅辰并乾丙乙，切忌巽水出。午申戌与巽壬辛，乾水破长生。卯巳未及艮庚丁，坤水要留停。酉亥丑兼坤甲癸，艮水不宜去。子寅辰六向，属金，金长生在巳，巳巽同宫，水从巽出，为流破长生，主少亡，来则吉。午申戌六向，属木，木长生在亥，乾亥同宫。卯巳未六向，属水，水长生在申，坤申同宫。酉亥丑六向，属火，火长生在寅，艮寅宫，皆不可流破生方。 《新安府志》云：壬山丙向甲门开，五百年中产大才；走了紫阳山下水，乙庚之岁损婴孩。丙是大玄空金向，紫阳山水流巽巳之位，是射破生方也。乙庚化金，故其年见祸；损婴孩者，养生之位，故主小儿。其法以向为主，门路并池沟壑折水，皆莫犯之，若巽巳方有行路，谓之踏破长生，主凶。 ◎四路黄泉 《黄泉经》云：丁庚坤上是黄泉，乙丙须防巽水先；甲癸向中忧见艮，辛壬水路怕当乾。 《餐霞道人》曰：此就向上看法也。向上官禄方，不可出水。来则为救贫，俗以为不宜来者非也。又即大玄空长生位上，故水不可去，门路犯此亦同。若辰戌丑未轮着破军位上，是“杀人黄泉”，可去不可来，俗多误解。如丁向兼午，坤水宜来不可去，去为流破冠带。若丁向兼未，则坤水宜去不宜来，去为从墓出口，故向总要看兼加何如，每向各有两局，此亦不可不知。按大玄空，丁庚二向，乃三经水，长生于坤申，故水不宜出坤申方。乙丙二向，乃一经金，长生于巽巳，故水不宜出巽巳方。甲癸二向，乃四经火，长生于艮寅，故水不宜出艮寅方。辛壬二向，乃二经木，长生于乾亥，故水不宜出乾亥方。若乾坤艮巽四向，兼辰戌丑未者，是为墓向，宜水从当面直出。故坤向不可收庚丁水，巽向不可收乙丙水，艮向不可收甲癸水，乾向不可收辛壬水。 《天玉经》曰：长生之位，黄泉是也。若水从乾坤艮巽方来者，不是黄泉，不可错认。今堪舆家于黄泉水，恒多瞔瞔，余故表而白之。阳宅或用九宫水法，而黄泉亦不可误。至于阴地错认而败绝者，比比然矣。 ◎反覆黄泉 《黄泉经》云：甲癸忧艮艮甲癸，乙丙防巽巽乙丙；乾怕辛壬壬辛乾，丁庚坤上坤丁庚。此即向上交互，不可出水法也。 ◎十二支黄泉 《黄泉经》云：卯辰巳午怕巽宫，午未申酉坤莫逢；酉戌亥子当乾是，子丑寅卯艮水凶。 《餐霞道人》曰：子兼壬者，乾为黄泉；兼癸者，艮为黄泉，此即救贫黄泉也，水皆忌去。卯兼甲忌艮去，兼乙忌巽去，午兼丙忌巽去，兼丁忌坤去，酉兼庚忌坤去，兼辛忌乾去，俱各分开为是，牵混者非也。 ◎倒插黄泉 《黄泉经》云：巳丙黄泉巽莫游，长男不死弟难留；午丁未向水路坤，杀却头男并长孙。庚申酉向坤莫犯，水路坑门作祸头；酉辛戌向水流乾，长子元孙退却田。亥壬子向入乾宫，门路水流定见凶；子癸丑向艮莫逢，儿孙不见阿家翁。寅甲卯向艮方凶，六事胎死并小终；卯乙辰向巽难安，鳏寡孤独少死缠。坤向丁庚切莫逢，艮连癸甲祸重重；巽兼乙丙君须忌，乾作辛壬祸必祟。此亦言向上黄泉，不可去也。 ◎救贫黄泉 《纳甲经》云：辛入乾宫百万庄，癸归艮位发文章；乙向巽流清富贵，丁坤终是万斯箱。 《餐霞道人》曰：此是向上取来水之吉也。与丁庚坤上是黄泉诀、大元空诀，及前各歌诀意同。彼云不可去，此云喜其来，总是向上养、生、官禄方宜来不宜去也。俗以为黄泉杀不宜水来，大谬。但辛向兼酉，乾水宜来不宜去。辛向兼戌，则乾水宜去不宜来，全在分金上分别也；各向同此推。 ◎屋 《天元歌》云：“矗矗高高名峤星，楼台殿宇一同评；或在身边或遥应，能回八气到家庭；峤压旺方能受荫，峤压凶方鬼气侵。” 《归厚录》云：邻居高峻处，如艮方有高屋，则气被障断，反从艮方回向我宅。 《黄白气说》：所谓回风返气，自高及下者也。高屋多，则气厚；高屋少，则气浅。若远方高屋迢递而来，渐近渐低，归结到宅，气尤百倍矣。 《摇鞭赋》云：屋脊兽头冲，必主生灾出黄肿。 《探微》云：人家屋檐相射，主杀人。内射外，外人死；外射内，内人伤。故宁可他屋檐盖过我屋檐，他高我低，是我射他。 ◎墙 兼本宅别家言 《玉镜》云：墙垣水道不宜方，圆活原来得异常；内正外圆天地体，人财昌盛永风光。《晏如主人》云：墙垣不可开大窗子，照墙上开大窗，名“朱雀开口”，主招是非。左右开人窗，名曰“虎眼”，不旺人，多病。后墙开大窗，主招贼、难产、带疾。东边，主风疾；西边，主目疾；南边，主官符；北边，主火烛。 《阳宅秘旨》云：墙垣前阔后尖，谓之“火星拖尾”，主吊缢、痨瘵之厄。前尖后阔者，名“退田笔”，主人财大退。墙垣若有尖角射者，曰“泥尖杀”。射左伤阳人，射右伤女人，财物冷退，口舌破家。照墙不宜长披檐射堂，若二尺以上者，主妾当家。如四五尺，官非叠见。四围墙，壁宜封固，不宜缺陷风吹，恐鬼魅因风而入。在艮寅上崩陷者尤甚，亦招官非疾病。 《玉镜》云：墙垣不整，妇人跛足定无疑。尖角火星，男子丧明真可惜。照墙低矮，或是缺陷，面前人家房舍，或尖屋角并兽头，斜射入堂，多死少年，三年两头，人命官司。 《宅书》云：人家八字墙，阔大不相称，主多女 《金鍼》云：乾山关方墙高，主失火、溺死。坎山关方墙高，主伤丁、堕胎、痨瘵、产难、失火。艮山关方墙高，主人命。震山关方墙高，主子孙游荡、做贼。巽山关方墙高，在退气方有灶，主刀伤死。坤山关方墙高，主溺死、损小口。兑山关方墙高，主失火、孤寡；若三箭齐来，必主科名，六十年后绝。 《赵玉山》云：凡建立新宅，莫先筑墙，谓之囚字，主不兴旺，不能完工。 ◎桥 《阳宅秘旨》云： 乾山桥在死方（坤震），主残疾、疯痨、淫欲、破财。在退方离，主残疾、疯瞽。在关方巽，损小口、出寡。在杀方（艮），损小男、出孤老。在生方（兑坎），旺丁、出贵。 坎山桥在死方巽，出呆人、游荡，杀人如刀。在退方（兑艮），出赌博人。在关方离，火烧、损少年、退财。在杀方（乾震离），损少年、痨病，并损孕妇，招人命。在生方（坎坤），旺丁发秀，上下元应。 艮山桥在死方（兑），妇人颠淫。在退方震巽，官盗、退财。在关方（坤），损少年、做贼、赌博。在杀方（离坎），火灾、淫欲、绝丁。在生方（乾），发秀、出强横人。 震山桥在死方（坎），女人逃走、损小口。在退方（坤），损丁、黄肿。在关方（兑），缢死人命。在杀方（艮离），堕胎、鼓胀、口舌。在生方（震），发财、出强横人。 巽山桥在死方离，淫欲。在退方坎，飘荡、赌博。在关方（乾），产厄、飘荡。在杀方（兑艮），损仆、退财。在生方（坤），得外财，因亲而富，后出求乞工人。 离山桥在死方（坤震），不旺丁、犯盗。在退方巽兑，退财、官事。在关方（坎），官符、损孕妇、少丁。在杀方（乾），损阴人、残疾、疯症。在生方艮离，多秀、多男。坤山桥在死方巽)，出呆人、损畜、失盗。 坤山桥在死方巽)，出呆人、损畜、失盗。在退方离坎，阴人短命、损孕妇。在退方离坎，阴人短命、损孕妇。在关方（艮），失火、官事、奴仆不得力。在关方（艮），失火、官事、奴仆不得力。在杀方乾兑，损小口、六畜。在杀方干兑，损小口、六畜。在生方（震），发秀、旺丁。在生方（震），发秀、旺丁。 兑山桥在死方（坎坤），人命、盗贼、骤发财。兑山桥在死方（坎坤），人命、盗贼、骤发财。在退方（艮），逃人、退财。在退方（艮），逃人、退财。在关方（震），疯哑、损小口、落水。在关方（震），疯哑、损小口、落水。在杀方兑，官司、盗贼。在杀方兑，官司、盗贼。在生方（离乾），主招客、旺丁。在生方（离干），主招客、旺丁。 凡横在左手，谓之“搭脉桥”。若是生方，出明医之人。若是生方，出明医之人。 《阳宅纂要》云：有桥冲市房，或西、或东。若开铁店与肉铺，必然大发财盈库。若开铁店与肉铺，必然大发财盈库。桥似刀形，开张不离刀斧之店，故有此应。桥似刀形，开张不离刀斧之店，故有此应。 《外经》云：桥来冲宅散金银。 《天元歌》云：冲桥冲路莫轻猜，须与元龙一样排；冲起乐宫无价宝，冲起囚宫化作灰。乐宫，生、旺方也。乐宫，生、旺方也。囚宫，关、杀、死、退方也。囚宫，关、杀、死、退方也。 《摇鞭赋》云：门被桥梁冲，田园耗屋中。屋中桥对家渐衰，门外桥冲死小房，桥冲栋柱不能兴，房前桥板盖过沟，户内损人忧。长短木桥冲天门，败绝招灾多损寿；横桥扛尸并外死，横屋扛尸总一同。 《王思山》云：巽方桥，坤方桥，主初年利，后主改姓、少财丁；下元大不利。 ◎庙 《阳宅秘旨》云： 乾山庙死方（坤震），东孤西寡。在退方（离），跛足、疯病。在退方（离），跛足、疯病。在关方巽，十二年冲动火星，火发。在关方巽，十二年冲动火星，火发。在杀方（艮），两代瞽目。在杀方（艮），两代瞽目。在生方坎兑，主发科，即孤绝。在生方坎兑，主发科，即孤绝。在旺方（乾），主出名士，两世簪缨。在旺方（干），主出名士，两世簪缨。 坎山庙在死方巽，东孤西寡。坎山庙在死方巽，东孤西寡。在退方兑艮，退财、易姓。在退方兑艮，退财、易姓。在杀方乾震，十二年绝。在杀方干震，十二年绝。在生方（乾坤）发科秀。在生方（乾坤）发科秀。在旺方（中央），丁财两旺。在旺方（中央），丁财两旺。在关方离，二十年后发火绝。在关方离，二十年后发火绝。 艮山庙在死方（兑），北孤南寡。艮山庙在死方（兑），北孤南寡。在退方（震巽），淫缢。在退方（震巽），淫缢。在关方（坤），世代官事。在关方（坤），世代官事。在杀方（离坎），两寡共房。在杀方（离坎），两寡共房。在生方（乾），六男三女，长子荣华。在生方（干），六男三女，长子荣华。在旺方（艮），出节妇，二子三女。在旺方（艮），出节妇，二子三女。 震山庙在死方（巽），西孤东寡。震山庙在死方（巽），西孤东寡。在退方（坤），两代人命。在退方（坤），两代人命。在关方兑，世代黄肿、败绝，三十年后火烧。在关方兑，世代黄肿、败绝，三十年后火烧。在杀方（艮离），满门寡妇，山与局同立应。在杀方（艮离），满门寡妇，山与局同立应。在生方（震），世代发秀。在生方（震），世代发秀。在旺方（乾），巨富。在旺方（干），巨富。 巽山庙在死方（离震），妇淫。巽山庙在死方（离震），妇淫。在退方（坎），世代孤寡。在退方（坎），世代孤寡。在关方乾，两代疯疾，左疯右跷。在关方干，两代疯疾，左疯右跷。在杀方（兑艮），失火、损人。在杀方（兑艮），失火、损人。在生方坤，丁旺。在生方坤，丁旺。在旺方巽，为富商。在旺方巽，为富商。 离山庙在死方（坤震），世代寡妇。离山庙在死方（坤震），世代寡妇。在退方（兑巽），虎伤蛇咬。在退方（兑巽），虎伤蛇咬。在关方坎，出女多矮人。在关方坎，出女多矮人。在杀方乾，阴人世代分屋死。在杀方干，阴人世代分屋死。在生方（离），因国而富。在生方（离），因国而富。在旺方中央，世代发秀。在旺方中央，世代发秀。坤山庙在死方巽，南寡北疾。 坤山庙在死方巽，南寡北疾。在退方坎离，女人颠狂。在退方坎离，女人颠狂。在关方（艮），火灾、发秀。在关方（艮），火灾、发秀。在杀方（乾兑），牢狱而死。在杀方（干兑），牢狱而死。在生方（震），世代发秀。在生方（震），世代发秀。在旺方坤，六男一女，子孙聪明。在旺方坤，六男一女，子孙聪明。 兑山庙在死方（坎坤），折足、鼓胀而死。兑山庙在死方（坎坤），折足、鼓胀而死。在退方（兑），兄弟官符、破家、人命。在退方（兑），兄弟官符、破家、人命。在关方（震），十二年后官符退败，三十年后出秀。在关方（震），十二年后官符退败，三十年后出秀。在杀方兑，官符、损小口。在杀方兑，官符、损小口。在生方（乾离），主科甲。在62生方（干离），主科甲。在旺方（巽），因女得横财。在旺方（巽），因女得横财。 《摇鞭赋》云：开门向庙，多囚禁。门前有法坛，女被鬼神奸。门前有法坛，女被鬼神奸。 《关煞歌》云：神坛桥庙关杀方，小口多灾妇守孀。 《雪心赋》云：坛庙宜居水口，罗星、尖角、火星，切忌当门。 《默公》云：神庙古坛锁，銕炉油榨镇，水口有此星，内必荫贵人。 《地理肺腑》云：神祠凶物，只宜远御。若在近边，反主灾晦；再值凶方，祸不旋踵。若在近边，反主灾晦；再值凶方，祸不旋踵。 《李敏珍》云：开门向庙宇，年年官病起；寺馆宫殿角，官非家退落。 ◎山 《廖金精》云：四山高压宅居凶，人口少兴隆。 《外关杀歌》云：披头岭脚关杀方，盗贼干连刑受伤。 《王思山》云：九紫山高，主出腐儒。 《阳宅奇书》云：前山白虎起，即便遭官鬼。 《宅经》云：屋后有拍脚山，出淫妇通僧道；门前有探头山，四时防盗。若在屋后，出车贼之人。若在屋后，出车贼之人。 ◎石 《安宅定论》云：局中石块卧其方，横竖都来起祸殃；白石山中年岁久，心疼齿落眼无光。 《摇鞭赋》云：每切忌长石对门安，小口入黄泉。左男右女便知情，切莫乱其形。左男右女便知情，切莫乱其形。 门前若有堆垛石，气疾无休息。门前若有堆垛石，气疾无休息。堂内若堆石，堕胎与眼疾。堂内若堆石，堕胎与眼疾。 《阳明正传》云：石似人眠人常病，戌方大石犬伤人。 ◎竹树 《萧客》云：青松郁郁竹苍苍，绿树阴浓把屋藏；朝对明堂无蔽塞，当寔尤能永远昌。 《玉镜》云：“四边竹木甚宜栽，四季青青福自来；屋宅遮漫看不见，长春富贵好安排。” 即如乙丑岁，余在武林，往游半山，距山数余里，有潘姓友，号丹宸，邀余看宅。其宅面离，三进，左后临流，周围俱植槐柳屋藏于内，余曰：“尊居虽非大富贵之地，然树木周遮，屋藏不露，层间合法，家必殷寔，丁亦甚旺，且秀水湾环，书香不绝。”主人曰：“此居已住三代，历来财丁稳足，游庠者不少。”君言：“一一相合。”遂留饮止宿，余见其人颇有旷达之致，因于席间口号一律以赠曰：“三径深深处士庐，小桥曲曲傍清渠；槐阴掩映王公宅，柳影参差陶令居。文苑几人驰骏誉，德门累代读藏书；客来高卧羲皇枕，鸟静山幽近大初。竹木犹如人着衣，忽然昨去第留皮；盛衣加体还尊贵，贵体无衣也觉卑。莫教花木植中庭，横事多端疾病生；富贵人家多犯此，求医问卜不曾停。人家屋内种芭蕉，不出门庭祟自招；房内近为私鬼路，妇人血疾痛难饶。” 《照宅玉镜》云：门前树木，一高二三丈即有杀。故树根入屋，蛇引之而至。树心空而主腹病，树枝烂而主手足疮。再或太岁、黄、黑、戊己、岁破等神煞加临，主妖亾官司叠见。又如石榴树，高不过丈许，八宅关杀方遇之，未有不呕血者也。岂特大树之为祸而已，桃李梅杏亦凶。 《王思山》云：门前若有数竿竹，必主两两相对哭。当门大树不为良，百事从兹不聚财，便主老妻心腹疾，也主无事被人牵。 《外关杀歌》云：乔枯怪树关杀方，人命官司更妖亡。 《阳宅纂要》云：若有大树在面前，露出根者，不问神杀，定主疯痨、气蛊、寡母、残疾。 《玉镜》云：白虎头上白果树，主出孤老乞丐人；白虎腰上白果树，主出寡妇少儿啼。五黄有大树，主出瞎子。树在坤方兑上，有人跌死。 《蓬窠子》云：藤缠树牵连，官事至扳扯；相争遭缧絏，奸盗纹缢是。 ◎油车 《玉镜》云：水碓油车忌杀方，造居水口显风光。 《堪舆经》云：油车水碓休居右，水口龙头福自齐。 《外关杀歌》云：油车水碓关杀方，火盗惊天官事殃。 ◎亭 《王思山》云：水亭莫与岸相连，连接家门便不安；水阁近居尤大忌，非灾横祸哭皇天。人家四畔造奇亭，花巧皆来号作盈；人患疯邪财散退，早些除去免灾瘟。 ◎牌坊 《玉镜》云：宦家前造石牌楼，只恐伤龙压倒头，山胜力肥犹不忌。 《粹金赋》云：牌楼各有所属，一个水、二个火、三个木、四个金、五个土。 如八方看牌楼在何方？或几个？定五行方位生克，以断吉凶，万无一失。 《一掌金》云：牌坊高欺屋，损妻子惹讼，有官则被劾退职，招火灾在乡招盗。 《九宫正宗》云：门首造牌楼，为“倒龙唇杀”，主贫火。 庚午岁，南汇县瓦屑墩张氏，延余看宅，其屋坐坎向离，已有两层，欲于南面再造一层。余曰：“坎宅本宜三层，但南有直水冲射，斜飞而去。斜飞者，为火城，主有火灾。”张曰：“已见过，又新建大石牌坊在于离宫，离属坎宅五黄关方，宜低伏，今有牌坊高压，倘逢岁杀加临，难免官非横祸。若造南首，又与牌坊接着，为大门矣，犯“钉倒龙唇煞”，官灾横祸，愈不能免。应将现在之屋，择地迁移甚妙。即要造，宜造在后，但火城之水，与关方牌楼，终非所宜。”遂书明付彼，未及半载，忽有浮尸流至，张氏大费，后又缢死一妾，皆系横祸，此牌坊建于五黄关方之验也。 ◎塔 《王淐甫》云： 塔在巽方，或离艮辛方，为文笔，主发元魁。 在坤方，发女婿。 申方兄弟同发秀。 庚方二支好，丁方有寿，乾方远亦好。 震山局在卯方，系一白，科名奕叶。 《餐霞道人》曰：塔为文笔峰，要在三吉、六秀方，本宅生旺方，及一白、四绿方，主发贵。关、杀二方不吉。 《何野云》云：佛塔不宜相对着，家内多愁恶，定逼眼瞎不光明，愁恶百般生。 （即如）表戚张氏，号元长，住西林寺塔后，塔在面前丙上，两子俱已发科。辛未年，一白到离，会场未发榜前，余同王姓友，号跃门，舟中经过，见塔恰在离宫，曰此宅今年，当中进士，未几一子果然报捷。此搭在离宫丙上，主登科发甲，在丁上亦然，倘在午上，要防火灾、眼疾。张戚西间壁吴氏，塔亦在丙上，故发庶常可见同一离宫，而不可不细分别也。 ◎窰 《关杀歌》云：古窰坑堑关杀方，路死颠狂牢狱伤。 ◎街岸 《宅谱》云：宅后右肩有曲街，其曲处街水界抱，局气从宅前左手来。宅后左肩有曲街，其曲处街水界抱，宅气从右手来。 《摇鞭歌》云：丁字之街主残疾，井字之街主少亾；乙字之街家富贵，一字之街无衣食。面前街巷多反背，孤寡出蹊跷。面前街巷多反背，孤寡出蹊跷。 《玉镜》云：富家砌岸要端圆，切忌凹欹硬直偏；圆活总然生气合，四方死硬祸绵延。河边踏步要平湾，伸出河中便动官；口舌多端财耗失，若教湾进得长安。 ◎道路 《归厚录》云：门地之外，又论道路。 直朝者作来气断，如乾方有路来朝，则宅受乾气也。 横直者作止气断，如坤方有横街，则宅受艮气也。 朝路比来龙，而横路比界水，所谓三衢、桥、庙同断。 《玉函真义》云：门为宅骨路为筋，筋骨交连血脉均；若是吉门兼恶路，酸浆入酪不堪斟。内路常兼外路看，宅深内路抵门拦；外路近神并界气，迎气界水两重开关。 《王思山》云：细端详，前后路，必须横抱湾曲过，或如扑头半月形，或如弓弦又曲象，左右相反如弓字，人字又字十字样。或尖射、或直冲，如带、如鈎俱不通。或尖射、或直冲，如带、如钩俱不通。两横一直号扛尸，坤上交路女淫风，艮上路交无子息，乾山艮巽路交穷。 《真经》云：交路来门，人口不存。 《玉镜》云： 门前行路渐渐大，人口常安泰。 门前行路如狭窄，阴人定有厄。 门前若有茶钳路，田地化成灰。 门前不宜八字路，忤逆人家破。 门前路如反弓样，而湾湾外向者，主孤寡、淫佚、官非、退财。或田塍及路，若井字样者，主自缢、外亡。之玄字样者，大富贵。路回顾宅，进益田宅。路回顾宅，进益田宅。若蚯蚓样者，主痨死。川字直冲者，年年因盗、口舌。交剑形者，主自刎，防剌人。文曲方路，主儿孙离外发贵。若直去不回头，永不归乡。 《青乌家秘》云：屋内内胁开路巷往来，谓之“带剑杀”，主妻子不利。左边伤阳人，右边伤阴人。堂上不宜路巷冲射。 《玉镜》云：中心直路不相宜，直硬冲来主哭悲；活动曲形人俊杰，直长太急主分离。 《安康赋》云：宅宇不快多生病，路在当门小口亡。 《紫囊》云：门前有路似火字，岁杀加临灾祸至。 《阳宅秘旨》云：五黄路长到巽，主巽方阴人淫欲。 《天机录》云：青龙十字路来冲，虎边人家渐渐退；虎边白蛇若开口，还主伤人口。白虎上路，为白蛇开门，以迎之为开口，主灾病伤人。 《黄淳甫》云： 门前有路三五折，富贵兴家业。门前大路如火勾，打死他人未肯休。屋中有路如火尖，定遭回禄火连天。 街道动气从右肩入图（图缺） 街道动气从左肩入图（图缺） 宅后右肩有曲街图（图缺） 宅后左肩有曲街图（图缺） 第九、看层间法 《餐霞道人》曰：层者，进也。几进为几层，其层之多寡，不可配纯阴、纯阳之数，尤宜与坐山之五行并论生克。间数五行，有当以《河图》论者，有当以《洛书》论者，总宜与坐山及层进较生克，与方位分吉凶为要务耳。 《王思山》云：一层属水、二层火、三层木、四层金、五层土、六层又属水，七层火、八层木、九层金、十层土，此先天生数也。 统宅共几十间，属何五行？外厢成何五行？又一层有几间？阳向宅，从左数起；阴向宅，从右数起。其阴阳以辰戌分界，界北属阳，界南属阴，亦以水、火、木、金、土论之。又有侧屋，或连、或脱数去。数法面屋而论，阳向从左手起水一，阴向从右手起水一。 ◎水山 《青乌家秘》云：水山壬子癸，一层或一间，俱属水，名曰“水见水”，主出人飘荡，不聚财，慎水厄。二层或二间俱属火，名曰“水火既济”，财虽略好，而人不旺。若砂、水、门、路不如法，终主休囚。三层或三间，俱属木，名曰“水木相生”，大旺人财，大发秀气。四层或四间，俱属金，名曰“外金生内水”，主先得女，有淫声，亦发财福，只不久远。五层或五间，俱属土，名曰“土克水”，不旺人财。五若砂、水、门、路不如法，立见败绝。 ◎火山 火山丙午丁，一层或一间属水，水克火，人财不旺。若砂、水、门、路一不如法，立见败绝。二层或二间属火，火见火，主出寡，生人颠暴，亦不旺财。若砂、水、门、路不如法，慎回禄之灾。三层或三间，俱属木，名曰“外木生内火”，人财兴旺，恐不久远。四层或四间，俱属金，火克金，亦曰“内克外”，财虽有而人不旺。若砂、水、门、路如法，仅可传家之儿，不如法当主败绝。五层或五间皆属土，火生土，是为“内火生外土”，主先富后贫，难为少丁。盖以火土凶物也，亦或发秀于老儒而已。 《餐霞道人》曰：离宅一层、一间，主不利于中女。若二层、二间，三层、三间，则火太盛，须用金水门路，以泄共其气，亦可财丁两旺。若又用九紫；五黄门路，主出吐血、痨弱之症，兼有火灾，余验过有准。 ◎木山 木山甲卯乙，辰巽巳，一层或一间，俱属水，名曰“水木相生”，人财两盛，亦主秀，但不甚久远。二层或二间，俱属火，名曰“木火相生”，人财大旺，发秀。终不如水木相生者之秀耳。三层或三间，俱属木，名曰“比和”，人财亦旺，发秀，慎悬梁之厄木为绳索故也。四层或四间，俱属金，名曰“外金克内木”，不旺人丁败绝。五层或五间，俱属土，名曰“内木克外土”，于财仅可，人不旺。虽砂、水、门、路吉，亦主伶仃。 ◎金山 金山庚酉辛，戌乾亥，一层或一间俱属水，是为“金水相生”，主聪明好女，发秀、发财；终主出人飘荡、好淫。二层或二间，俱属火，是为“火克金山之体”，主有痨瘵之疾，终至败绝。三层或三间，俱属木，是为“内金克外木”，财虽有而人不盛，主疯瘫、筋骨疼痛之疾。四层或四间，俱属金，名曰“比和”，人虽旺而主多女。当开门路以泄其气，可转为吉，此太刚则折，太旺倾危之意也。于财亦有之矣。 |
|
|
