意與古會 | 步黟堂得齋師生題跋展7.21开幕！80件重量级古器物金石大咖题跋集体登场！

攒菁堂 2019-08-29

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我們以金石為舟朦，乘物遊心，

穿梭於千年的歷史文脈之中，

去往過去，追溯我們最初的文化圖騰，

內心去感受流淌于血脈之內文化基因。

在歷史的滄桑痕跡中，

每段不同歲月與時空的迭加，

遠方的先民對於美好生活的嚮往，

對天地之道的敬畏，

金石咫尺，

承載著中國文人所賦予的夢想，

是過去的純粹，是未來的守望。

△趙冠群作品

《意與古會》是西泠印社理事、滬上著名金石家唐存才先生及其弟子趙冠群先生的福建首次作品联展。

△唐存才作品

步黟堂唐存才先生著作等身，自幼研習書法，師承海上西泠印社副社長童衍方先生。他的字俊健不凡，古雅秀逸，為當代金石复兴之典範。

△趙冠群作品

得齋趙冠群天資聰穎，潛心學問、精勤於業，秉承“與古為徒”的理念而實踐于金石書畫藝術中呈現出“意與古會”的藝術境界。

「唐存才先生作品欣賞」

自宋代歐陽修、趙明誠、薛尚功、王黼、洪適等學者以實踐、理論在學術層面上構建了金石學，從而引發後世學者以極大的熱情關注研究傳世金石器物，並以各自的著述為金石學學術的深入與發展作出了經典的示範。

同時，金石學的問世客觀上為史學研究奠定了重要學術基礎與佐證史料。至清代乾嘉年間，金石學迎來了自創立以來的興盛時期，其標誌為湧現出眾多以金石學研究為學術背景的學者，他們的金石著作代表了金石學研究新的成果和金石學發展新的歷史階段，因而有了梁啟超“金石學在清朝彪然為一科學”之說。

極為有趣的是這些金石學者多有兼擅，於是金石學範疇中金石的藝術內涵自然地在金石學者的手中、筆下物化為可賞可讀的金石傳拓與書畫相結合的紙質文本，從而打開了一扇金石文化藝術傳播、書畫藝術創新發展的大門。這種金石藝術學風之盛一直延續至晚清民國。

得齋冠群弟天資聰穎，潛心學問、精勤於業，秉承“與古為徒”的理念而實踐于金石書畫藝術中呈現出“意與古會”的藝術境界。

亦使他更加留心收集散于民間的金石遺珍，經年來，先秦古陶、秦漢磚瓦、北朝造像刻石等多有珍品庋藏，恰是這些金石遺珍為得齋在學術與藝術層面上繼續傳統與突破今天的藝術創作成為了可能。

唐存才先生評語

「趙冠群作品欣賞」

民國以後，金石學盡失。近年國運昌盛，地寶頻出，民間收藏興起。金石收藏這一門類也可謂熱鬧，但表面繁榮的背後是金石學硏究的不對稱。與清民時期金石愛好者以文人為主所不同的是，當代金石收藏的人員構成則相對複雑。文人雅士有之，附庸風雅者有之，逐利而為者有之。

更多的人只是關心藏品的稀有程度，價格走勢，利潤空間。雖也有一部分所謂的書灋家和書畫愛好者參與其中，但由於普遍的金石學素養不足，加之近年來國展錯誤的導向，書灋作品一味貪大，獵奇，媚俗，以至於金石題跋往往不忍卒讀，整體的考據能力和書寫水準都亟待提高。

而冠群的金石題跋作品恰似涓涓清流，不隨時風。藏品追根溯源，考據充分，捶拓精良。篆隸追溯秦漢，眞書師灋魏晉。題端文字則有撝叔遺風，雋秀而不失金石氣。不激不厲，風規自遠，初具自家氣象。構圖主次分明，疏密得當。近年來偏重于南北朝佛教題材金石遺物的搜集，無疑也給他的佛像題材印的創作提供了有益的養分。人物線條洗練，似曹衣出水，吳帶當風，實屬難能可貴，他的存在於當下無疑是有積極意義的。

當然這中間有他這些年節衣縮食收藏的艱辛，和對信念和方向的堅持，也能看得出唐存才老師對他的影響，謀篇佈局間隱約可見乃師風範。唐老師的金石學功底比起前賢也不遑多讓，有他的教誨，冠羣的提升也是順理成章的事了。

蘇靖先生評語

唐存才

字子穆，男，漢族，1962年生

齋號：步黟堂

現為西泠印社理事、上海書法家協會常務理事

中國書法家協會會員

上海應用技術大學人文學院副教授

師承海上西泠印社副社長童衍方先生，篆刻初學趙之謙，旋即涉刀二周古璽、秦漢經典，三十載寒暑不綴，近年苦修黟山黃士陵，得黃氏印風三分。書法重漢魏六朝，亦能水墨小繪，以汪士慎、金冬心諸家為宗。

秉承先賢為藝之道，溯本求源，印外求印，步黟堂凡漢晉磚瓦、金石碑版、造像陶文，均兼收並蓄。此外，創作同時重書印畫理論小結，黟山黃士陵研究為其特色。

編著有《步黟堂藏戰國陶文遺珍》、《步黟堂藏石刻造像遺珍》、《黃士陵》、《易大廠印舉》、《來楚生印舉》、《黃士陵印舉》等。

趙冠群