 比卦是《易经》六十四卦中的第八卦，从卦象上来看坤下坎上，大地包容在下水流依附在上，象征着相互亲近和互助团结。“比”的原意应该是挨着、紧靠的意思，但是却总让我想起“君子周而不比，小人比而不周”这句话，君子和群而不结党营私，小人结党营私而不和群，很明显，“比”的含义在这里已经发生了变化和转移。好了我们言归正传，先来看看比卦的卦辞：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶，意思是吉祥，追究筮文的根源，如果能长久地坚守正道，就会没有灾祸；但是从不安定的状态中刚刚转变过来时，如果落在后面就会有凶险。有的译文把“不宁方来”翻译成不安顺的诸侯国都来归附，我想这种译法并不符合文中本意，如果《易经》六十四卦和卦辞、爻辞都是周文王所作，他又怎么可能不顾自己被囚居的凶险，反而在卦辞中流露出如此大逆不道的想法呢？  比卦六爻中一个阳爻五个阴爻，从本义上来看并不吉利，但为什么在卦辞中还是说会吉祥呢？原因就在“元永贞”三字，如果能长久地坚守正道，才会没有灾祸，可是世人良多，又有多少人能长久地坚守正道呢？说到底，《周易》也许就是写给少部分能坚守正道，或者愿意坚守正道之人的吧。下面我们来看比卦的爻辞：初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。六二，比之自内，贞吉。六三，比之匪人。六四，外比之，贞吉。九五，显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。上六，比之无首，凶。译文如下：  心怀诚信、亲密团结身边的人，就会没有灾祸。而诚信就像充实饱满的缶，会吸引远方的人们前来，吉祥。发自内心地与人亲密团结，坚守正道会得到吉祥。与行为不端的人关系亲密。跟外面的朋友亲密来往，坚守正道会得到吉祥。正大光明亲近朋友，跟随君王狩猎时三面包围猎物却网开一面并不赶尽杀绝，封地上的百姓也不戒备阻拦，吉祥。想跟人亲近却没有开始的机会，凶险。其中上六爻的爻辞跟卦辞中的“后夫凶”完美契合，从不安定的状态中刚刚转变时，为什么落在后面会有凶险呢？原因就在于落在后面会失去跟人亲近的机会，从而陷入孤身作战、无人相助的困境。很明显，比卦的卦辞和爻辞主要就是在讲相互亲近、互助团结，这一点没什么疑问，我们也能从中认识到友好和团结的重要性，但是我们总不能对一阳五阴的卦象视而不见，也不能对文中如何“坚守正道”视而不见吧？  从直观上来看，一阳五阴说明逆境大于顺境，那么我们在逆境中怎么做才算得上是正道呢？只能是柔顺宽容，以适应环境，以保存实力，以保存自己。但是大家一定要记住，柔顺和宽容一定是要有限度的，你不能一直柔顺忍让，你要时刻提醒自己柔顺宽容是手段而不是目的，柔顺宽容不但是为了在现阶段保护自己，更是为了日后的刚正进取！所以比卦中九五爻这唯一阳爻的出现，就是在柔顺宽容基础上的刚正进取。尽管这种进取力量还很薄弱，但毕竟是一个好的开始，毕竟是一个新的方向， 预示着逆境开始向顺境转变，也预示着艰难困苦中终于长出了希望！当然，只有一个阳爻象征反转的力量还很弱小，所以一定要相时而动，一定要根据具体时机来采取行动，只有这样才能早日走出困境，早日迈向成功。我想，比卦中最大的“正道”，就是让我们懂得在困境中也要保持希望吧！ |
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