子曰：“仁者乐山、智者乐水”，这句话有什么深刻含义？

《论语》：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”意思是聪明的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。聪明的人性格就像水一样活泼，有仁德的人就像山一样安静。聪明的人生活快乐，仁德的人会长寿。

为什么仁德的人喜爱山呢？孔子认为：山上有草木果树，有飞鸟野兽，人们生活需要的东西都产自山上，取之不尽，用之不竭。但山却不向人们索取任何东西。山还能兴风雷、做云雨，降甘露滋润万物，使之生长，人们才能得以解决饱暖。这就是仁者喜爱山的原因。 为什么智者喜爱水呢？孔子认为：水能滋润万物，使自然生命周而复始，它流向低处，曲曲折折却有方向，像人的美德；也像正义一样，即使跌进万长深渊，也毫不畏惧。它柔弱，但却又无所不达，水使万物变得新鲜洁净，就像善于教化人一样，所以具有智者的品格。

山，是阳性的，刚性的，静态的，坚毅稳重，宽容仁厚，执着恒定，不忧不惧，包容万物，又创造万物，造福人民，所以能够长寿。正如仁爱之人，和山一样平静，仁厚、淡定，以爱待人、待物，故而心平气和、延年益寿。

水，是阴性的、柔性的，动态的，柔和明快、灵活多变，善恶兼有，难于追随，深不可测，坚韧不拔，化解万物，有容乃大，因此畅流不息。智者应如水，聪慧、乐观、顽强、自信。上善若水，厚德载物。故而会带来快乐。

总之，山有厚重，水无常势。山和水构成了大自然的两种形态。山有其高、深、博、大；水有其灵、动、柔、变。不能把“仁”和“智”截然分开，它们是相辅相成的，应该让仁和智统一起来。做人既要有大山的仁德，也要有流水的智慧。