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子曰：“智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”孔子说：“聪明的人爱水，有仁德的人爱山。聪明的人好活动，有仁德的人好静。聪明的人心情快乐，有仁德的人健康长寿。” 孔子对仁者和智者两种不同类型的人所做的分析，言简意明，颇有对比。从审美情趣而言，智者爱水，喜爱潺潺流水，悠然自得；仁者爱山，喜爱崇山峻岭，伟大宁静。从心理活动而言，智者外向，爱好热烈的生活；仁者内向，爱好宁静的生活。从生活情趣而言，智者生活乐观进取，积极向上；仁者安谧静穆，健康长寿。  我们知道，在大自然中，山是稳定可信赖的，它始终矗立不变。它涵育着万物，从不夸示自己的功劳；它抗御严寒酷暑，抵挡着狂风暴雨，从不动摇。山的这种稳重沉静、永恒不变的品格，与仁者的美德极为相似。 而水则是多变的，它不像山那样有着固定、稳中的形象，它是没有具体的形象的，它有着不同的面貌，随时发生变化。而且，它们并不是很柔弱、很平静的，它们看似安静，其实是在暗中积蓄着力量，一旦爆发的话，它们将会展现出极为恐怖的力量，甚至可以穿透最为坚硬的东西。水所具备的是一种柔德，虽然柔弱却能以柔克刚。水若为善，可以泽被万物；水若为恶，便是洪水滔天。  所谓仁者，宽厚而安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就好像大山一样。并且，仁者就像山一样，不会为外在的事物所动摇，自有一股“任尔风吹浪打，我自岿然不动”的气度。他们以宽容仁厚待人，不役于物，也不伤于物，没有过分的悲伤和恐惧，安详沉静，所以能够长寿。  而智者是聪明的人，他们可以快速地作出反应，并且思想又很活跃，有着灵动的性情，就像水一样不停地流动。智者有着水一样的深邃，不但可以事先洞悉事物的发展走向，而且遇事还能随机应变。当事情的发展超出了自己的预料时，他们绝不会墨守成规，坐以待毙。他们可以凭借着自己的智慧破除愚昧和困危，找寻其他通往成功的路途。即便是找不到出路，他们也能随遇而安，乐观看待周围的一切。另外，纯粹的智能也像水一样，是没有好坏之分的，仁善者用之，能造福社会；邪恶者用之，能为祸天下。  正是因为仁者的品格与山接近，智者的品格与水接近，所以孔子才说“仁者乐山，智者乐水”。他以大自然作比，来巧妙揭示“仁”与“智”的内涵。孔子的这个提法，对中国文化产生了深远的影响。自此以后，贤德君子无不喜欢流连山水之间，他们希望能借助山水的灵气，来熏陶自己的性情。 以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。当然，就实际情况来看，每个人性情有所不同，的确还是有山水差异的。也就是说，有人乐水，有人乐山。山水各有千秋，仁智都是我们的追求，即使力不能及，也要心向往之。  总之，智者达于事理，仁者安于义理。要健康长寿，必须深入到大自然中去；厚积德，多动脑；这是养生之道，也是入德之门。 |
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