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【14】邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。 最后这句话是讲古代的礼，从季氏开始，讲文化的没落、礼制的破坏，最后谈了礼的基础，那就是称呼的问题。国君的妻子，国君称她为“夫人”，而他的妻子自称“小童”，国内的人称呼他为“君夫人”，她在别的国家自称为“寡小君”，别的国家人也称呼她“君夫人”。这段话对现代看着没什么意义，因为称呼变了，可现在称呼也乱了。 其实从称呼中也能看出社会的变化，我们举个例子，满清时候下属称呼上司，一半都是称“大人”，尊崇的感觉油然而生，这就跟司马光在《资治通鉴》中说的“文王序《易》，以前坤为首。孔子系之曰：天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣”，一个简单的称呼就能体现出高低尊卑的文化制度，到了民国时期，以推翻这种世袭君主制，创立共和，就是谁有势力谁说的算，而军权代表了地位，所以下属称呼上级都称为“长官”，而共产党进一步革命，号召贫苦老百姓推翻“三座大山”，实现真正的人权平等，这时候称呼上也变了，改成了“同志”，没有任何贵贱高低之分，也没有权势的标签，建国之后，经济实行计划制，级别问题就出来了，如今改革开放了，强调以经济发展为目标，提倡加快流通，自谋发展，所以在南方一些经济发达成份，大家见面都相互称呼“老板”，而市场经济也带动了企业现代化管理发展，大家见面又都开始称呼“总”了。 所以从这种“称呼”的变化，也可以反应出社会的发展状况，从另一个角度来看，称呼的混乱，也代表了社会思想文化的混乱开始，在一切向钱看的社会，大家张口闭口就是“****老板”和“****总”也不为怪。孔子明白了春秋时期该怎么规范称呼，那我们现在应该怎么规范呢？ |
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