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在《红楼梦》小姐群中，二小姐贾迎春是一位老实无能、懦弱怕事的代表。她诨名“二木头”，不但缺乏才思，而且在处世为人方面也只知退让，任人欺侮。这一性格特征在第73回《痴丫头误拾绣春囊，懦小姐不问累金凤》中体现得可谓淋漓尽致。 迎春乳母被查出系三家大赌家之一，为此她受到邢夫人的责怨。但她说：“……他（指乳母）是妈妈，只有他说我的，没有我说他的。”令邢夫人无可奈何。乳母将她的累金凤偷去当掉抵债，丫鬟绣橘建议上报王熙凤。迎春说：“罢，罢！省事些好。宁可没有了，又何必生事？”乳母儿媳玉柱媳妇也“明欺迎春素日好性儿”，当着迎春的面与绣橘大吵大闹。平儿向迎春征求制裁玉柱媳妇的办法，迎春竟笑道：“问我，我也没什么法子……我也不去讨情，我也不去加责就是了。至于私自拿去的东西，送来我收下，不送来，我也不要了。”可谓窝囊、无能到家了。难怪黛玉慨叹“要是二姐姐是个男人，一家上下这些人，又如何裁制他们？” 迎春在曹雪芹笔下是以一个封建包办婚姻的牺牲品的形象出现的。如果说婚姻不能自主是大观园女儿共同的命运的话，则其性格所致的悲剧更令人悲悯。 性格决定命运。即便迎春不是生在那样的社会，也摆脱不掉任人欺侮与践踩的命运。暂且撇开迎春所处的时代及“等级论”之说，单就性格而言，毫无疑问她是个弱者，是一个存在着严重性格缺陷的人。较之“强者”，弱者的生存是相当艰难的。因为“心活面软”，软弱好欺，乳母明目张胆地偷走她的累金凤；玉柱媳妇公然诬赖她使了奴才的钱；而抄检大观园更将几位小姐的不同遭遇暴露无遗：搜检探（春）、惜（春）二小姐时她们尚且有“权”在场，而到了迎春门上，凤姐吩咐：“不必惊动姑娘。”遂连她的“知情权”也给剥夺了。其生存环境之险恶可想而知。同是庶出，三小姐探春则以其威严果敢、凛然不可侵犯的个性为自己打拼出一个较佳的生存空间。关于探春，我们暂且不谈她的“政治风度”。尽管她此后落得个“千里东风一梦遥”远嫁不归的结局，但她在其他方面的才智是迎春所无法比拟和企及的。 迎春式的弱者不是个别现象，而是一种性格分类，一个庞大的社会群体。现实生活中，这类人的性格特征、思想、心理等远比迎春复杂得多。他（她）们的处世原则是“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我也不犯人。”这类人内向、孤僻，少言寡语，不善言谈，不善交际，内心严重自闭。不与人沟通、交流，凡事闷在心里，一般人是无法了解他（她）们的内心世界的。即便是父母、配偶等至亲也很难真正了解他（她）们。对人冷漠无情，不关心别人，也不需要别人关心。胆小怕事，老实窝囊。遇事只知无原则躲避、退让，逆来顺受，委曲求全，任人欺侮、宰割。哪怕被人欺负到了家门口，骑着头顶拉屎，甚至老婆孩子被奸被打，也大气不敢吭一声，没一点血性。 巴金笔下的觉新就是这类人中的一个典型。因为一味地顺从、懦弱，任人摆布，先是毁了他与梅的婚姻，继而又葬送了爱妻瑞珏与尚未出世的孩子的生命。一位女友的老公，长得人高马大，看上去英勇无比，却窝囊得可怕。人家给他一百元假钞，他明明认出来了，却不敢向人讲明，乖乖装进自己的衣兜。还有一次，他的摩托车被人家的摩托车撞了，妻子被摔破裤子，膝盖流血，他不去找对方理论，反而对妻子说：“你看你这个熊样，快别在这里丢人了”……具有这类性格的人一生注定要比别人活得难、活得累，常常令人“哀其不幸，恨其不争”之余又无可奈何。 在男性当权的男权社会中，男性弱者较之女性弱者的生存更加艰难，其艰难程度远远大于女性弱者。不仅累及自身，还累及父母、妻儿，为官者甚至累及国家民族。回望历史上的某些亡国之君，此论当不是危言耸听。 性格中的弱点或曰性格缺陷是与生俱来的，后天难以改变，具有终身性。迎春式的性格自然也是具有终身性的。曹雪芹倾力塑造贾迎春这一艺术形象，意在唤醒人们关心弱者，同情弱者。同情、关爱弱者是中华民族的传统美德，对待这类群体，我们不应歧视，而应给予他们更多的关爱。但是，同情归同情，关爱归关爱，奉劝女性，千万不要嫁这样的男人做老公，否则，你将会心累一生，劳苦一生，窝囊一生，憋屈一生。 |
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