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戚继光《拳经捷要篇》今译 （龚克） 【说明】 戚继光(公元1528〜1587年）， 字元敬，号南塘，又号孟绪，山东登州(今山东蓬莱)人。明朝著名的抗倭将领，曾多次在浙江、福建、广东等地平定倭患，战功卓著，官至广东总兵官告老还乡。生前著有《纪效新书》、《练兵实纪》等兵书。本篇为 《纪效新书》中的第十四篇，专论拳术，原由题解、概说、拳诀和拳法图等四部分组成，因拳诀与拳法图难于译释，故略。 【原文】 此艺不甚预于兵，能有余力，则亦武门所当习。但众之不能强者，亦听其所便耳。于是以此为诸篇之末， 第十四。 拳法似无预于大战之技，然活动手足，惯勤肢体，此为初学入艺之门也。故存于后，以备一家。 学拳要身法活便，手法便利，脚法轻固，进退得宜，腿可飞腾。而其妙也，颠起倒插；而其猛也，披劈横拳；而其快也，活捉朝天；而其柔也，知当斜闪。故择其拳之善者三十二势；势势相承，遇敌制胜；变化无穷， 微妙莫测；窈焉冥焉，人不得而窥者，谓之神。 俗云：“拳打不知，是迅雷不及掩耳”，所谓“不招不架，只是一下；犯了招架，就有十下”。博记广学，多算而胜。 古今拳家，宋太祖有“三十二势长拳”，又有“六步拳”、“猴拳”、“囮拳”，名势各有所称，而实大同小异。至今之温家“七十二行拳”、“三 十六合锁”、“二十四弃探马”、“八闪番”、“十二短”，此亦善之善者也。吕红“八下”虽刚，未及绵张“短打”。山东李半天之腿、鹰爪王之拿、千跌张之跌、张伯敬之打、少林寺之棍与青田棍法相兼、杨氏枪法与巴子拳、棍，皆今之有名者。虽各有所长，然传有上而无下、有下而无上，就可取胜于人，此不过偏于一隅。若以各家拳法，兼而习之，正如“常山蛇阵法”：击首则尾应，击尾则首应，击其身而首尾相应。此谓上下周全，无有不胜。 大抵拳、棍、刀、枪、叉、钯、剑、戟、弓矢、钩镰、挨牌之类，莫不先由拳法活动身手。其拳也，为武艺之源。今绘之于势，注之于诀，以启后学。 既得艺，必试敌，切不可以胜负为愧为奇，当思何以胜之？何以败之？勉而久试。怯敌还是艺浅，善战必定艺精。古云，艺高人胆大”，信不诬也。 余在舟山公署，得参戎刘草堂打拳，所谓“犯了招架，便是十下”之谓也，此最妙，即棍中之连打连戳一法。 【今译】 这种技艺不怎么能对军队有所参与，能够有多余的精力，那么也是武术门派所应当练习的。但众人不能勉强的，也听凭他们自便罢了。因此将这篇作为各篇的末篇，列第十四。 拳法似乎是不能参与到大的战争中去的技艺，但是灵活手脚、经常活动身体，这是初学者进入技艺的门径。所以保留在后面，用来备作一家。 学拳要身法灵活，手法敏捷，步法轻快稳固，前进后退适当，腿能急速腾跃。而那奇妙的，是巅起倒插；而那勇猛的，是披劈横拳；而那快速的，是活捉朝天；而那柔和的，是知当斜闪。因此选择那拳术中精湛的动作有三十二组拳式：式式都相承接，遇到敌手能取胜；变化没有穷尽，精微奇妙不能预测； 那深远而幽暗呵，是人们不能窥测的，可称得上神奇。 俗话说：“拳打不知，是迅雷不及掩耳”，这就是所说的“不招不架，只是一下；犯了招架，就是十下”。只要广泛地记忆和学习，能谋算周密就会取胜。 古往今来的拳术流派，宋太祖有“三十二势长拳”，又有“六步拳”、“猴拳”、“囮拳”，拳势取名各有称号，而实际上是大体相同，略有差异。直到现在的温家“七十二行拳，、“三十六合锁”、“二十四弃探马”、“八闪番”、“十二短”，这些也是高明中更高明的。吕红“八下”虽然刚猛，但比不上绵张“短打”。 山东李半天的腿法、鹰爪王的拿法、 千跌张的跌法、张伯敬的打法、少林寺棍法结合了青田棍法、杨氏枪法和巴子拳、棍，都是当今享有盛名的。虽然各有各的长处，但是传说中有上而没有下，或有下而没有上，就能将人取胜，这不过是局限于一个方面的偏见。假如将各家拳法，同时结合起来习练，恰好比“常山蛇阵法”；打头部就尾部来救应，打尾部就头部来救应，打它的身体就头、尾一起来救应。这叫做上下周到全面，没有不获胜的。 大抵拳、棍、刀、枪、叉、钯、剑、 戟、弓矢、钩镰、挨牌等种类，没有不先从拳法来活动身体的。拳术，是武艺的本源。如今将拳式画出来， 并把它注上歌诀，用来启迪后来的学拳者。 已经学得武艺，一定要在对抗中检验，实在不能把胜看作为出众，把败看作为羞愧，应当思考为什么能取胜？为什么会失败？努力并长久地在对抗中检验。畏惧敌手还是因为武艺浅薄，善于战斗的必定是武艺精深的。古人说：“艺高人胆大”，相信这不是假话啊。 我在舟山公署任职时，能够与参戎刘草堂练拳，所说的“犯了招架，便是十下”的说法，这是最奇妙的，也就是棍术中的连打连戳一法。 |
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