|
有着千年历史的文化古城大理，生活着热情而淳朴的少数民族——白族。这座古城庇护着每一个白族人民，而白族人民则用那绮丽优雅的特色建筑来妆点那片孕育着他们的土地。    大理的白族民居是中原汉文化和大理本土文化相结合的产物，民居主要有“一正两耳”、“两房一耳”、“三坊一照壁”、 “四合五天井”等几种形式。  所谓 “一正两耳”指的是，一间正房加上其两边各自一间较小的耳房。  “两房一耳”是指两幢楼房互相垂直，在垂直交叉处有一间较小的耳房作为连接，两房当中，又将坐西朝东的房子当作主房。主房对面一般为照壁。  “三坊一照壁”的意思为，整个院落有三幢楼房，一幢坐西朝东的正房加上两侧的两幢配楼，主房对面依然有照壁，中心是天井，恰好形成一个四合院的布局。  “四合五天井”则是四幢楼房，每幢楼相交处都有一间小耳房和天井，加上院心的大天井，便是“五天井”，少了一面照壁。 02    民居建筑材料以木结构为主，外墙材料多用砖、石、土培等，石材一般作为墙基。墙一般以白色为底色，屋顶则铺瓦片。石基、白墙、青瓦是构成大理白族民居的主要基调。民居建筑整体外观雄浑朴素，内院采用木结构，并有较多的雕镂装饰，具有精巧的特征。 照壁 民居除了青瓦白墙之外，最大的特点，就是每家的门前，都有一个照壁，照壁的尺度比例匀称，外观十分优美。其形式主要有独脚照壁和“三滴水”照壁两种。独脚照壁又称一字平照壁，壁面高度一致，不分段，壁顶为庑殿式，为仕宦人家选用。“三滴水”照壁系将横长而平整的壁画直分成三段，左右两段大小对称，形似牌坊，中段较高宽，这种形式多为民居普遍采用。其宽度等于院子的宽度，中段的高度约等于厢房上房檐口的高度，左右段的高度等于与厢房下重檐间的“封火墙”等齐。  照壁本身各段的高度比例，均随院子的宽窄而变化，给人以外形比例均称、体态敦厚的感觉。照壁除注意造型精美外，还非常重视装饰，在照壁的檐口墙上是一带状的各种彩画图案，在照壁洁白的墙面上或画有各种式样的山水图画，并配有名人诗句，或题书刚劲有力的大字，使照壁显得更加高雅秀丽。 照壁题字讲究内容，一般为一句四字，诗情画意浓厚。题字内容随户主的声望和姓氏而有区别，如仕宦人家多题书“科甲联芳”、“世人书香”等，赵姓一般题书“琴鹤家风”，杨姓题书“清白传家”，张姓题书“张公百忍”，李姓题书“青莲遗风”，王姓题书“三槐及第”，何姓题书“水部家声”，董姓题书“南诏宰辅”等等。 有的人家根据照壁方位题字，如院落之东的照壁题书“紫气东来”，南边的照壁题书“彩云南现”，背山靠海者书“苍洱毓秀”等。照壁前面还有花台陪衬，花台多用彩花大理石或雕砖砌成，内栽花木，旁边台栏上还放置各种盆花、盆景，各种花卉因季节交相开放，香气袭人，环境优美。 03 由于地理位置的不同，大理的白族民居中各个地方的特色也不相同。下面，小编主要为大家介绍一下喜洲民居和大理古城民居。 喜洲位于大理古城以北18公里处，东临洱海，西枕苍山，喜洲是重要的白族聚居的城镇，这里有着保存最多、最好的白族民居建筑群。从布局上看是典型的“三坊一照壁”及“四合五天井”的白族庭院格局。这些民居雕梁画栋、斗拱重叠、翘角飞檐，门楼、照壁、山墙的彩画装饰艺术绚丽多姿，充分体现了白族人民的建筑才华和艺术创造力。 比较著名的民居有杨品相宅、严家大院、侯家大院等，既保持了白族传统民居特点，又结合了中西建筑手法。喜洲的建筑更多的偏向人的居住环境，主要为了人的居住而服务。总的来说喜洲白族民居有较高的民族学、建筑学等科学及艺术价值。 相对于喜洲来说，古城的民居更多的与宗教建筑风格相结合的多功能民居，主要是用于服务人们的市集。古城城内建筑风格统一、尺度合宜、市容古朴。城中街道众多，街道四周街街流水，户户养花。街巷中的一些老宅，花木扶疏，“三家一眼井，一户几盆花”的景象。 城内依然保存着大量的明清以及民国时期的建筑，寺庙、书院、教堂等古建筑点缀其间，如蒋公祠，杜文秀帅府遗迹，天主教堂等古迹。 小编的介绍就到这里了，同学们是否对白族民居有了兴趣呢？感兴趣的同学快去参观吧。 文学院（对外汉语教育学院）团委 官方微信公众平台 图片 | @网络 文字 | @未末 @网络 排版 | @未末 校对 | @派小星 |
|
|
