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李寿山（1922～2013），当代著名中医药学家 尽管已90岁高龄，可李寿山教授依然谨慎矍铄，气色充盈，思路清晰，甚至还坚持每周出诊三个半天。他心中的理想生活是达到“一个目标，三个不”。“一个目标”即达到人类自然生长的寿命。有科学家认为，哺乳动物的自然寿命应为生长期的5-7倍，人的生长期约25年，那么人的自然寿命应在120-175岁。“三个不”即“八十不衰老，九十不糊涂，百岁不卧床。”达到自然寿命并不是养生的唯一目标，同时还需要提高生活质量。适当的运动和保持良好的心态是李老的长寿秘诀，他在长期的生活实践中总结出了一套自己的养生之法。人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，中医称为“七情”。在正常情况下，七情调适得当，使人心身康泰。若七情太过，则成为致病之源。自寻乐趣，不生闲气，要求养生达“三乐”，处事多乐观是心理养生的要点。“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境。老子的“致虚极，守静笃”的养生思想，备受历代养生学家的推崇。《黄帝内经》中有一至理名言：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”晋代医家葛洪曾说：“心内澄则真神守其位”，“常其宽泰自居，恬淡自守，则身安静，灾害不干”， “仙法欲静寂无为，忘其形骸，天下悠悠，可以长生”。南北朝医家陶弘景在《养性延命录》中得出养性准则之一便是“恬淡无为”，即是说遇事应顺其自然，莫为物欲累，则可神气自满，尽其天年。淡泊是一种修养，一种气质，一种智慧，也是一种境界。理智地将七情六欲看清，将自身的疾苦与失落看淡，在自然中淡泊宁静的心情，让自己在淡泊熏陶中洒脱体味人生。养生莫贵于善心，养心的最高境界在于心静，内心的宁静，是一种超然的境界，是心灵深处的恬然、安逸舒适和自在。李寿山教授生平取得无数辉煌成就，但他都能以一种淡泊的心态去面对，淡看名利，淡看世俗，宠辱不惊，所谓“知足常乐”，在轰轰烈烈中保持一颗平常心，在平平淡淡中享受着淡泊的快乐，如此，一切都变得坦然。有一古联：“事能知足心常惬；人到无求品自高”。无求能无私，无私可无欲。无求无私无欲，自然就会心地坦然，永葆精神绿地常青。淡泊而无私无欲，并不意味着从此封闭自我，裹足不前。李大钊曾说：“吾人在世，不可厌‘今’而徒回思‘过去’，梦想‘将来’以耗误‘现在’的努力。又不可以‘今’境自足，毫不拿出‘现在’的努力，谋‘将来’的发展。宜善用‘今’，以努力为‘将来’之创造。”李寿山教授自7岁入学私塾学馆，上自四书经典，下至《三字经》《千字文》为教材，苦读而背诵之，12岁开始，诵读家传《百病赋》，继而学习《医学三字经》、《药性赋》、《汤头歌诀》、《医宗金鉴》之四诊要诀，伤寒、杂病、妇科、幼科、针刺等心法要诀。14岁全家来大连，父应聘明德堂坐堂行医，李氏随父侍诊临床，同时攻读《医经原旨》、《伤寒论》、《金匮要略》等典籍。为自己打下了坚实的文化和专业基础。所谓“业精于勤，荒于嬉”，尽管李寿山教授如今已跻身全国名老中医之列，医术精湛，见解独到，但他仍不忘努力学习。“一息尚存，不愿休息”，是李老对自己晚年生活要求的真实写照，他坚持每天清晨4点起床读书，研究一些疑难杂症，不同的是身边多了台电脑相伴，这样整理起著作来很方便。在获取智慧的同时，也享受到知识洗涤思想的快乐。读书乐，其乐无穷。李寿山教授有两个爱好：下棋和听京剧。下棋是李老一生的爱好，他说：“下棋和中医触类旁通，都要全局着眼，局部突破，环环相扣。”闲时他偶尔会上网下几盘象棋，或是打开中央戏曲频道听极端京剧，怡然自乐，从休闲中获得养生，从养生中更得休闲，增长健康。烟草中含有大量的有害物质，吸烟可引起动脉粥样硬化、闭塞性血管炎等疾病，更使肺癌患病率大大提高。所谓有百害而无一利，所以，要养生，绝对不能吸烟。清·叶天士在谈养生时也主张“戒烟”，他认为“吸烟上热助壅”，容易引起老年咳嗽、气喘之病。酒为稻米酿造而成，为水谷之精气，其性剽悍轻疾、清纯滑利。《灵枢·经脉》说，“饮酒者，卫气先行皮肤，先充络脉，络脉先盛，故卫气已平，营气乃满，而经脉大盛”， 少饮则“和血行气、壮神御风。”说明适量饮酒可以行气活血，调和营卫，充盛经脉。现代研究也证实饮酒后可以扩张血管解除血管痉挛，促进血液循环，还能使血液中HDL增高，对防治动脉粥佯硬化有作用。但如过量饮酒，不但没有保健作用，反而使血液中胆固醇升高，引起一系列心脏、血管病变。《素问·上古天真论》亦指出：“上古之人，其知道者……故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房……故半百而衰也”，就是指过量饮酒，反而会使人提前衰老，寿命缩短，不利于养生。合理的运动可益寿延年，然运动养生非一日一时之功，一定要循序渐进，持之以恒，需持坚持不懈之心，方可从中获益。李寿山教授坚持每日清晨5点半打一套结合八段锦和五禽戏自创的拳法，再练一会太极拳，几十年如一日，风雨无阻，通过运动达到养生的目的，也在养生中体味运动的乐趣。李老在五禽戏和八段锦的基础上，自创一套拳法，“甩手三式背仰躬，摇头摆尾运常平，前后登山鹤马式，搓手抚面站桩终。”简单易行，同时又符合运动生理规律，每日坚持练习，以致脏腑调和，气血充盈，年逾80仍精神矍铄，气色充盈。步行运动是最常见，最简便易行的一种保健养生方法，它适宜于各个年龄阶层。进行步行运动不仅能从中得到精神上的愉快感，而且还有助于降低人体内胆固醇的含量，帮助降低血压，并能起到减肥、助睡眠、增精力和体力等功效。中医学认为人与自然是“天人合一”、“天人一体”的关系，要健康长寿就应“道法自然”。人防病健身的关键就是作息有序，顺应自然，“春生，夏长，秋收，冬藏，是气之常也”，人要健康就应顺应这个规律，“以自然之道，养自然之身”，《内经》在谈到人如何才能长寿时，明确指出：“智者之养生……必须四时而适寒暑。”说明中医学非常强调适应四时，顺乎自然的保健养生原则。《素问·四气调神大论》说：“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根……”也就是说人要依据天地运行的规律进行养生，春夏宜养生气，养长气，以顺应阳气健旺的规律，而不应宣泄太过，内寒太甚，损伤阳气；秋冬宜养收气，养藏气，以顺应自然界阴气渐生而盛的规律，而不应耗津太过而伤阴气。一年四时，季节、气候变化无常，养生不可一条直线走到底，而应适应外界突变，适时调节养生方案。《素问·五常政大论》指出：“必先岁气，无伐天和。”《素问·离和真邪论》也说：“因不知合之四时五行，因加相胜，释邪改正，绝人长命。”都强调防病治病必须掌握季节变化规律和气候的变化特点。了解了季节气候变化规律与健康之间的关系，就能巧用天时，采取措施，调整行为，积极地适应气候变化，达到养生防病的目的。李老以治脾胃病见长，他认为脾胃是后天之本，气血生化之源，人之气血、津液、精微物质，均赖脾胃的纳化、升降、输布供应。当机体发生疾病时，在药物治疗和饮食调护时，又须健康的脾胃功能加以摄取、吸收、调整，始能使人却病康复。人体生命活动正常与否，与脾胃的关系极其重要，故前人有“内伤脾胃，百病由生”、“有胃气则生，无胃气则死”之说，喻其脾胃对机体的重要意义。强调临床治疗中应处处调治脾胃。 李老说：临床上处方用药，应处处顾及调和脾胃，以保持纳化健运，增强机体的抗病力，重病可以转轻，轻病可速愈而康复。临床上调理脾胃用药极其广泛，但任何药物均具有双重性，有利有弊，同时共存。因此，临床上医者须掌握药物的有利方面为我所用，其不利方面须加以配伍、炮制和控制用量，使其转化为有利于治病和康复之目的。 脾胃用药需知“三忌”：一忌苦寒败胃，二忌甘药滞中，三忌辛散耗气。用药的关键，就在于辨证施治，在调理脾胃时配伍尤其重要，如在使用滋补药时必须伍以小剂量的理气药，以防呆滞脾胃，一些慢性病人在饮食调配上亦应注意少食肥甘厚味，以免影响消化吸收，尤其在大病之后康复阶段，更应注意这些问题。
正如《内经》所说：“食饮有节，起居有常，不妄作劳……度百岁乃去。”李寿山教授认为，只要做到坚持运动，处事乐观，饮食有节，限酒戒烟，生活规律，要达到“一个目标，三个不”便指日可待。 · END ·
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