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今天的微博热搜上，突然出现了一个有点文艺伤感的话题，“古人怎么说分手”。 自媒体人老猪提到，在如今快消费快节奏的时代，人们对爱情已经越来越不相信了，觉得爱情渐渐飘渺，遥不可及，甚至是虚伪…以致在恋爱分手的时候，一句不爱了就分开，但一段感情里所包含的酸甜苦辣都是复杂的，语言贫瘠无法表达所有的情绪…… 上学的时候，语文课本上读过很多优秀诗词，其中不乏别离愁绪的诗歌，那么古人分手的时候，是怎样的状态，又是如何表达的呢？小艺今天选了十首古人的分手诗词，看看古人如何将复杂的情感表达出来。
双桨浪花平，夹岸青山锁。你自归家我自归，说着如何过？我断不思量，你莫思量我。将你从前与我心，付与他人可！——谢希孟《卜算子》 （宋）
这么绝情的诗，即便是口舌之间缠绕一遍，都觉得浑身冰冷，心碎了一地。
凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。若结缘不合，比是冤家，故来相对，既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿娘子相离之后，重梳婵鬓，美扫蛾眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。——《唐朝放妻协议》
据说，这是一份出土于敦煌莫高窟唐朝的和离书。 一别两宽，各生欢喜。写下这八个字的时候，不知他的心头有没有一丝酸楚？入骨没有，眉间心头又为何一瞬间忆及前世今生？
公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海，从此萧郎是路人。——崔郊《赠婢》(唐) 关于这首诗，有一个很动人的故事。 崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀丽，崔郊非常喜欢，便与之相爱。崔郊念念不忘，一直思慕着这位婢女。一个春天，崔郊外出游玩，与婢女邂逅。崔郊感慨万千。但是婢女很快就要回到显贵家中，两人分离时刻，崔郊悲痛交加，写下此诗。 明夕何夕，君已陌路。不必留恋，也无可怀念。
第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。 ——仓央嘉措（清）
这首《十诫诗》，有人说是出自仓央嘉措之手。也有人说不是。 是与不是，我们已无从得知。重要的是，我们愿意相信，这首美丽的诗歌，是出自一个多情的活佛之手；我们愿意相信，这些爱的箴言，来自于一个为爱奋不顾身的情郎。
寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》宋
同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！——《孔雀东南飞》
有所思,乃在大海南。何用问遗君。双珠玳瑁簪,用玉绍缭之。闻君有他心,拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思。相思与君绝。鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨，秋风肃肃晨风飔。东方须臾高知之。——《有所思》
君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》唐
孤枕偏生蝴蝶梦，吟鞋怕上凤凰楼。此情应是长相守，你若无心我便休。
第一次知道这首诗，是在金庸先生的《书剑恩仇录》。余鱼同对骆冰一往情深，殊不知落花有意流水无情，余鱼同心灰意冷，机缘巧合见到这句话，蓦然清醒，皈依佛门。 从诗体来看，它应该是一首现代诗，出自谁手，便无从得知了。
皑如天上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明日沟头水。躞蝶御沟上，河水东西流。凄凄复凄凄，嫁取不须啼。愿得一人心，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何摆摆，男儿重意气，何用钱刀为？——卓文君《白头吟》
锦水汤汤，与君长诀！ 自她之后，爱情的决绝书变成了一种壮美史诗！
十首离别诗，在感受到古人浓浓的离愁别绪之时，小艺也不禁自我反思，为何自己在面对离别时只会用“伤心“”难过”这类词表达自我感受 ，在开心的时候也只会狂发“哈哈哈哈哈哈”来表达内心的狂喜，语言贫瘠、词汇匮乏，之前所学的诗词完全不会所用…… 就拿今天“古人怎么说分手”来说，诗歌之美是现代语言和词汇所无法媲美的，小艺也希望大家能够重温那些学过的古诗词，感受诗歌之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。 ▼ -- END --- |
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