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徽州自古以来，既是“以货殖为恒产”的商贾之乡，又是“科甲蝉联，海内宗风，官局上爵，代不乏人”的科举兴盛之地。中国第一历史档案馆藏有清代金榜，其中第十五卷乾隆三十六年辛卯科金榜，赫然可见：“第一甲第一名，黄轩，江南休宁人”。从唐武德五年正式开科取士，到清光绪三十一年废止科举，1300多年有案可稽的状元649位，作为古徽州六县之一的休宁，以一县之邑尽出状元19位，无愧“中国第一状元县”。 “贾为厚利、儒为名高；商而兼仕，以仕保商”。徽商自幼饱读诗书，发迹后，多捐资兴学，刻书藏书，培养子弟读书入仕等，贾儒二者，一张一弛，迭相为用，不万钟则千驷。“双溪水色分泾渭，两市书声毓俊贤”，说的就是古徽州重教崇义，读书成风，贤达才俊无数，故留有“书声喧两市，十里四翰林”之佳话。徽州域内至今仍保有许多“状元坊”、“进士第”，文风之盛，可见一斑。 徽州历来尊师重教，史上建学甚早。据考，《海阳纪略·瞻云书院序》记载，“郡邑之有书院，自南唐始也”。徽州书院首创唐代，宋元以来，日益渐增，成为全国书院最多地区。道光朝《徽州府志》记载：“歙在山谷间，垦田盖寡，处者以学，行者以商。学之地自府县学外，多聚于书院。书院凡数十，以紫阳为大。”四乡或间立书院，以讲学、会文。明清时期，私塾兴盛，可谓“十里之村，不废诵读，远山深谷，居民之处莫不有学、有师”。 徽州书院多为宗族主办，亦有少量官办。书院设山长主持工作，聘请有望之士、洪儒宿学主讲，以研究和学习儒家经典为主，间议时政。学院私塾兴盛，提高了宗族子弟文化素质，培养了大量高水平人才。徽州知府孙遇著《新安文萃》曰“古称新安大好山水，故山水之秀钟，而为人多能文章。政务之暇，观民风，出郊垌，遁行阡陌，虽穷乡僻壤，亦闻读书声”。徽州尚学崇教之风可窥一二。 “十户之邑，不废诵读”，是徽州人重视文教的生动写照。 “牵三哥，卖三郎，打发囝，进学堂。读得三年书，中个状元郎。”徽州的孩子是听着老祖母吟唱的这首《儿乖乖宝》成长起来的。“状元郎”在徽州也超出了科举考试夺魁的单一内涵，而成为徽州人精于事业，勤于探索的象征。经商，他们创造了“无徽不成镇”的奇迹；入仕，他们留下了“宰相朝朝有，代君三月无（曹振镛）”的传奇；为学，他们创立了引领明清文化潮流两百余年的新安学派....... 
承古脉传新风，”勤学尚思，精益求精，知行合一”的徽州状元文化也深深影响着今天的税务人。他们开午间税校、建青年讲堂、组文化沙龙、办学习园地，师徒结对、骨干传带，一批批税收领域的”状元郎“脱颖而出，为悠久厚重的状元文化，添上了一抹亮丽的税务色彩。
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