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李白的《古朗月行》是一首乐府诗。“古朗行”即《乐府诗集》作“朗月行”。《古朗月行》原诗共16句，这里是节选其中的前四句。这四句诗描写了儿童眼中的月亮，充满了浪漫而神奇的遐想，表现了李白幼小时对月亮的喜爱，以及而今对月亮的深沉感悟。诗歌如下： 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 开始写道：“小时不识月，呼作白玉盘。”诗人主要是从月亮的形体入手进行描摹的。“白玉盘”即白玉做成的盘子。这两句是说，幼小的时候不知道明月为何物，便称它为挂在天空中的白玉盘。诗人首先通过视觉来写，从形象上不但突出了月亮是圆的，而且也突出了“白玉”这个盘的质地——突出了光亮。从修辞的角度来说，这两句构成了比喻句，相似点就是“圆”（也可以说是“光亮”或者“圆润”）。这样就直接表现出孩提时代的李白对月亮的认识，也突出了天上月亮之美。其中的“不识”二字，不但表现出孩提时代不认识天上的月亮，而且为后面“猜想”（“又疑瑶台镜”）奠定了基础。其中，第二句中的“呼”字，不但再现出孩子对月亮的天真、好奇的神态，而且也表现出孩提时代的李白对月亮的喜爱之情。 接着写道：“又疑瑶台镜，飞上青云端。”“瑶台”即传说西王母居住的宫殿。“青云端”即青云的顶端。这两句的意思是说，又怀疑它是瑶台上的一面镜子，飞到了青云的顶端。从意义上来说，前一句接承第二句，一个“又”字，表明紧承“白玉盘”而又把月亮比喻为“瑶台镜”。这里，诗人不但取了“月亮”和“瑶台镜”二者的相似点“圆”，也取了“光亮”。因为月光皎洁，似如镜子富有光亮，而镜子（瑶台镜）也能反光。以此，诗人李白“疑”月亮是瑶台上的镜子飞上了青云的顶端。这个比喻，比“小时不识月，呼作白玉盘”中的比喻更富想象空间，也更富有神秘之感。诗歌中，李白把富有神话色彩西王母所居之处作为喻体，不但给人以神秘莫测之感，也增添诗歌文化意蕴。其中一个“疑”字，不但把现实境界与虚构的天界区别开来，而且也表现出诗人丰富的想象，也更好地提高了诗歌的审美想象空间。 诗歌总是表现这一定的意义的，或者是诗人的人生体验，或许是诗人对社会的感悟，或者就是诗人心路历程的表现。只有具备了了这些因素，才能给人以感发，给人以激励，才表现出诗歌的审美意义。这里，诗人在这短短的一首诗歌中，跨越时空，以小见大，表现出了高远境界。当我们读到“又疑瑶台镜，飞上青云端”时，隐隐感觉到诗人有所寓意，或许采用了比兴手法，借用描写天上美丽的月亮之美，其中寄寓了自己美好的理想。延伸开来看，“飞在青云端”就是高高在上，这也许就是借助“瑶台镜”之高来喻指朝廷，从而表现自己决心“济苍生、安社稷”的理想。或许是因为“瑶台镜”之美好与现实社会形成对比，诗人借此喻指美好社会，理想的社会。如此等等。所以，就李白的《古朗月行》的意义也是深远的，多元的，也不能不给人以感发和激励。 在艺术上，这首诗歌主要表现在以下几方面： 首先，境界开阔 这首《古朗月行》，诗人不但用儿童视角进行构思，而且以丰富的想象力，把现实与虚构结合，使诗歌的审美境界更为开阔。 其次，比喻恰当 诗歌中以“白玉盘”、“瑶台镜”为喻，在轻松而诙谐的语言中，不但充满天真稚趣，而且使诗歌更富形象感，给读者以丰富的审美想象余地。 再次，意义深厚 诗歌中，诗人首先把“月”呼着“白玉盘”，这是从形象上来说的，仅仅是形似，接着在此基础上，有喻为“瑶台镜”，这不仅仅是形式，而且更富内容，表现出了诗人对社会、人生等的思考，意义是深厚的。 |
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