|
《饮中八仙歌》是杜甫的代表作之一，是一首以白描的手法，言简意赅的语言，为我们描绘了贺知章、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂八人的形象，揭示了八个“酒仙”那嗜酒、豪放、旷达的性格。全诗如下： 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麯车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。 诗歌首先描绘了贺知章。诗人写道：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。”大诗人李白曾经在《对酒忆贺监序》写道：“太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为‘谪仙人’，因解金龟，换酒为乐。”据记载，贺知章在长安时，曾“解金龟换酒为乐”。这里，杜甫说贺知章喝醉酒后，骑马的姿势就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，跌到井里竟会在井底熟睡不醒了。可以说，诗人在此运用了夸张手法，描摹贺知章酒后骑马的醉态。其中，不但蕴含着一种欢快的情怀，而且表现了他旷达纵逸的性格特征。 接着写的就是汝阳王李琎。李琎是唐玄宗的侄子，极为受宠。诗人在《赠太子太师汝阳郡王李琎》中有这样的诗句：“往者开元中，主恩视遇频。出入独非时，礼异见群臣。爱其谨洁极，倍此骨肉亲。从容听朝后，或在风雪晨。”其中，“主恩视遇频”和“倍比骨肉亲”，可见其与唐玄宗的关系是十分亲密的。而杜甫说：“汝阳三斗始朝天，道逢麯车口流涎，恨不移封向酒泉。”也就是说，他敢于饮酒三斗后才上朝拜见天子，路上看到酒车竟然流起口水来，恨不得将把自己的封地迁到酒泉去。“三斗”不是实数，表明很多。其中的“酒泉”，据汉辛氏《三秦记》（战国秦之故地。项羽灭秦，分其地为雍、塞、翟三国，谓之三秦）记载：“城下有金泉，泉味如酒。”诗人李白在《月下独酌·其二》中写道：“天若不爱酒，酒星不在天，地若不爱酒，地应无酒泉，天地既爱酒，爱酒不愧天。”因为李琎是皇亲国戚、贵族勋臣，自然也有封地，所以，诗人在写他嗜酒，通过产生了“移封”想法来突出嗜酒习好，同时更重要的是暗示了李琎追求享乐的生活。 诗人接着介绍了潇洒的名士崔宗之和苏晋。诗人写道：“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。”“白眼” 就是说，人的眼珠向上翻出，或向旁边转出白色部分，往往就是表示看不起人或不满意。崔宗之是一个风流倜傥的英俊人物。他豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，渺视一切。喝醉后，犹如玉树迎风摇曳，不能自持。这里，诗人用了“玉树临风”来形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态。 接着写苏晋。诗人写道：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”苏晋沉迷在禅中，长期斋戒，但同时又嗜饮，经常喝醉酒。可以说，他真处于“斋”与“醉”之间的矛盾中。然而，他最终还是“酒”战胜“禅”。所以，诗人说他只好“醉中爱逃禅”了。诗人在仅仅两句诗中，就很好地表现了苏晋嗜酒而无所顾忌的性格特点。 接着诗人写道：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这是写的李白。我们都知道，诗与酒同李白结了不解之缘。李白在《襄阳歌》中说自己：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”在《江上吟》中说：“兴酣落笔摇五岳。”这里，杜甫描写李白，也是突出了酒与诗的关系，说李白有“斗酒诗百篇”的才华。接着写道的“长安市上酒家眠，天子呼来不上船”，他真正把自己当成了“酒中仙”。当然，“仙”与人不同境界的人，即使至高无上的“天子”，在李白眼中，又算得什么呢？这样，诗人把一个洒脱与豪放、桀骜与纵逸的形象淋漓尽致地展现在我们眼前。 接着诗人写道：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”我们都知道，张旭是唐代著名的书法家，特别擅长草书，但是，也是很好酒的。每醉后，号呼狂走，挥洒泼墨，自然天成。张旭在当时，具有盛名，人们称他为“草圣”。诗人通过张旭三杯酒醉后，脱下帽子，露出头顶，奋笔疾书，字迹如云烟般舒卷自如。其中，诗人用”脱帽露顶王公前“来表现了张旭倨傲不恭，不拘礼仪，傲世权贵的独立的性格。 最后的“仙人”就是焦遂。焦遂是个平民。诗人写道：“焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。”在杜甫笔下，焦遂是一个连饮五斗后才有醉意的人，可见他的酒量。同时，诗人表现了焦遂酒后神情卓异，高谈阔论，惊动了四座。这里，诗人不但说了“酒量大”，而且口才好，具有善辩论的特点。 在艺术上，这首诗歌主要表现在以下几方面： 首先，抓住特点，一语破的。其次，语言幽默，色彩明丽。再次，人物为序，层次分明。第四，同中有异，性格鲜明。 |
|
|
