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岳飞之死是宋金勾结杀岳换议和的结果。 岳飞被害后，替岳飞鸣冤叫屈的声音始终激荡在朝野上下。而当时的局面是秦桧权倾朝野架空高宗，所以秦桧的存在成了岳飞冤案迟迟未能昭雪主要原因。 秦桧于绍兴二十五年病死，秦家失势，朝堂上下本以为横亘在岳飞冤案前的绊脚石被踢出，长期被压抑的主战派看到了希望，因此为岳飞平反的呼声高涨，开始要求给岳飞恢复名誉。 当时秦桧死党万俟禼以金国刚刚愿意和南宋和平相处为名，阻挠为岳飞平反，胡说南宋一旦为岳飞平反，金国必然会怀疑南宋对和议的诚意，因此力主不可为岳飞平反，从而平反不了了之。可以看出，这件事恰恰契合了“必杀飞，始可和”的金宋密议， 按秦桧死党万俟禼 之意，平反岳飞是动了金国的奶酪，因此这件事情是杀岳换议和最有力的旁证之一。 而当时的高宗仍然做着苟安江南的美梦，他并不怀疑金国人宋金和议的诚意，因此尽管他早已对秦桧一党产生了厌恶，但他仍任用秦桧死党万俟禼为相，这表明他的这一举措是为了延续苟安政策，不想违背宋金所达成的绍兴密议，所以当时他是不可能为岳飞平反的。 然而在绍兴三十二年南宋朝廷对岳飞的平反时刻，这起特大冤案制造者的宋高宗当时还活着，并且对岳飞平反一事采取了默认的态度！ 如果说孝宗为岳飞平反用轻描淡写的方式敷衍过去也不失为一种谋略；而孝宗诏书却强调岳飞“能事上以忠”对皇帝忠诚，赞美他“余烈遗风，于今不泯”。这种评价，简直是对高宗冤杀岳飞的彻底翻案，这难道不会叫太上皇赵构大发雷霆之怒的惩治孝宗吗？事实上宋高宗虽然做了太上皇，但是并非真正退出政治舞台，他做太上皇后常常干预朝中之事，制约孝宗行使政权，可见他在岳飞平反上的无语并非被孝宗“软禁”的结果，他的无语是另有原因的。 绍兴三十一年十月丁卯日，宋高宗赵构宣布对被羁管于岭南和福建等地的岳飞、张宪家属“放令逐便”。诏许岳飞家属自岭南蛮荒之地北返。 受禅即位后的宋孝宗依据宋高宗的这份释放岳飞家属的诏书， 自觉替岳飞平反寻找到了充分的理由。他在平反诏书中说这是高宗的“圣意”。这样的措词把宋孝宗对岳飞的平反转化成高宗的意思。接着宋孝宗在绍兴三十二年七月戊申日，追复岳飞原官。孝宗淳熙五年， 史浩再度拜相，江东转运使颜度上奏请赐岳飞谥号，得到太上皇宋高宗首肯，意味宋高宗间接承认岳飞无罪。 孝宗为岳飞平反诏书说“会中原方议于櫜弓，而当路力成于投杼，坐急绛侯之系，莫然内史之灰”，用西汉周勃、周亚夫父子冤狱喻指岳飞之死，虽暗示岳案是冤案，却不肯明说。在给岳云复官的诏书中说岳飞“困于谗诬”被杀，已经暗示责任在秦桧身上。 事实上杀岳换议和秦桧应负主要责任，因为他做为金国的内应在杀岳过程中是在矫诏过程中完成的。高宗赵构对秦桧议和进行事后追认，是因为在议和的条件中包含从金国换回其母亲的一款，如果对议和之事进行否定，则会顾忌留下不孝的名声。而赵构本意是同意议和的，但是他在对秦桧议和进行追认时并没有肯定秦桧以杀岳来换取议和的方式，而且在他有生之年对岳飞进行了平反，表面上看是孝宗主导了平反过程，实际上没有高宗的认同，则孝宗为岳飞平反之事是难以推进的。 宋孝宗说自己是“仰承”高宗的“圣意”来平反的，并提及高宗对岳飞的“念之不忘”，这么做给高宗留足了面子，在孝宗看来这也降低了高宗对岳飞平反一事的阻力。而当时虽然为岳飞平反但是并未彻底昭雪，这不仅是当时秦桧余党尚在，而且高宗也自知将获谴汗青，因而留下尾巴的意图也是推卸责任的一种方式。 然而为岳飞建庙的是高宗， 根据《三朝北盟会编》记载：“绍兴三十一年，北虏犯边，连年大举，上（指宋高宗赵构）思曰：「岳飞若在，虏军岂容至此。」即时下令修庙宇云。” 可以明显的看出，宋高宗赵构对岳飞的态度发生如此转化的催化剂竟然是金国撕毁绍兴和议后的南侵。看到杀害岳飞换来的和平竟然如此脆弱！此时他一定是在痛悔自己的自毁长城的愚蠢行为。 而在岳飞被害后朝野上下呼声始终充斥在他的耳畔，送还他的生母的金使的一番肺腑之言更如惊雷击顶！“江南忠臣善用兵者，止有岳飞，所至纪律甚严，秋毫无所犯。所谓项羽有一范增而不能用，所以为我擒。如飞者，无亦江南之范增乎!” 金使刘祹评价岳飞的这番话不可能不传到高宗的耳朵里，这一句“项羽有一范增而不能用”的话不知他听到后心里是什么滋味。 岳飞被杀害，就连高宗的生母韦太后也愤愤不平。绍兴十二年夏，金国送回高宗的母亲，韦太后自五国城启程归宋。回到故国，韦氏在万分感慨之余，她还特别关切地问了一句：“为何不见大小眼将军”？（岳飞母亲故去时患上了眼疾，眼疾痊愈后落下了两眼一大一小的毛病，所以人称之岳飞为“大小眼将军”）当听说“岳飞死狱矣”时，她愤怒之极的怒斥宋高宗为何要自毁长城，并且表示要出家做忏悔。高宗跪地痛哭苦苦哀求，韦太后才做罢。她深知没有以岳飞为代表的抗金斗争取得的成果，金国人不可能主动提出议和。在北国深受凌辱的韦氏对此一清二楚。韦太后心中充满了对岳飞的感念，所以从此她终生身穿道家素服，以表对岳飞的追悼与深深的愧疚之情，对此高宗不能视而不见。 实际上宋高宗从杀岳飞那天就知道岳飞是冤枉的，在他到晚年时曾对陈康伯讲：“我这些年不修德啊”，指的就是冤杀岳飞这件事。 宋高宗知道岳飞冤狱的内情，他一方面为了兼顾自己做为皇帝的面子，另一方面兼顾朝野臣民怀念岳飞的心情，所以在对待岳飞冤案昭雪一事上，宋高宗采取的是一种遮遮掩掩的方式。 可见，在给民族英雄岳飞平反的问题上，众望所归，在当时已经是势所必然，宋高宗自知如强硬阻拦，野蛮压制，终将留下骂名千古，因此他的默许也许是一种忏悔吧？这件事情正应了岳飞临终留下的遗言——天理昭昭！    |
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