王安石两度罢相后回到金陵，在江宁城与钟山之间一个叫“白塘”的地方买了一块地皮，建起房屋，隐退在这里。因距离白下门和钟山都是七里路，故称“半山园”。他晚年参禅，常去游览钟山定林寺。寺院就专门为王安石安了一个书斋，他便常在这里读书著述、会客品茗。茶禅合一，实在是再自然不过的事情。——“与客东来欲试茶，倦投松石坐欹斜，暗香一阵连风起，知有蔷薇涧底花。”（《同熊伯通自定林过悟真院》）“道人深北山人家，宴坐白露眼苍霞……深寻石路仍有粟，持以馈我因烹茶”。（《示安大师》）
王安石还曾写过一首赐茶诗：
碧月团团堕九天，封题寄与洛中仙。
石城试水宜频啜，金谷看花莫漫煎。（《寄茶与平甫》）
他从金陵城将皇帝赐予的九天碧月般的北苑团茶，寄给在洛中的弟弟安国，并戏言饮了此茶便可成仙。王安石还细心叮咛煎品北苑茶的要领：要掌握好火候，在金谷园赏花时切莫煎茶太久，品饮时要小口慢啜。
而这“名冠天下”，“一饼值四十斤（金）”的北苑茶，最早就是南唐国主在金陵北苑创制的，即位于当时南唐皇宫的北面、今北门桥以北，鸡笼山一带。北苑茶制作极精，“造一茶饼，要花六百多个茶工”，“仁宗尤所珍惜，虽输相之臣，未尝辄赐”，欧阳修做官约二十余年才获一赐，老百姓更无缘得见了。喝茶的泉水也不易得，酷嗜饮茶的金陵百姓发明了用另一种水——雨水来泡茶。梅雨时节家家雨，将这时的雨水用大缸或瓮收集起来，再经过处理就可以泡茶了。据说，要用烧热的灶中心的土，放入水中，可以保存两三年之久。不是有那句诗吗？——“为忆金陵好，家家雨水茶。”
“终日看山不厌山，买山终待老山间。山花落尽山长在，山水空流山自闲。（《游钟山》）”晚年的王安石退居金陵，少了当年的锐意风发，更多了一份寄情山水的闲散、无可奈何的豁达、赋闲置散的孤独。然而“身在山林”，却还是“心存魏阙”。宋代刘斧《青琐高议》有一段记叙：王荆公介甫，退处金陵。一日，遇数客盛谈文史，词辩纷然。公坐其下，人莫之顾。有一人徐问公曰：“公亦知书否？”公唯唯而已，复问公何姓，公拱答曰：“安石姓王。”众人惶恐，惭俯而去。
他在金陵的乡邻，都不认识他，坐下来聊天甚至怀疑他是不是读书人，有没有文化。等到他自报家门，又都立刻惶恐离开。相较于苏轼的乡野村夫、贩夫走卒皆可为友，王安石似乎更多了一份高处不胜寒的孤独。他常幅巾杖屦、独游金陵的山山水水，或许也只有在金陵山水的怀抱里，才可慰藉他那份不与世俗同流的超然与孤楚之心吧。
（三）陆游、莫愁及金陵的梅
“……黯黯江云瓜步雨，萧萧木叶石城秋。孤臣老抱忧时意，欲请迁都涕已流。”（陆游《登赏心亭》）
陆游写这首诗时已经55岁了，这也是他第三次来金陵了。古人素有登高临远，抒怀之情。建于宋代的金陵第一胜景“赏心亭”位于古水西门城楼之上，也是宋代以来，文人往来建康（今南京）不吝时间拜访之地。站在石头城上，清凉山西侧石壁天然，山势陡峭，地势险要，虎气生生，加之长江为城防第一道天然屏障，扼守城上，可挡万千之敌，“虎踞龙盘”、固若金汤。
登临北望，天边黯沉的黑云笼罩江面，瓜步山上又飘起了寒冷的秋雨。“无边落木萧萧下”，映入眼帘的正是一派肃杀凄凉的秋景。“瓜步”“石城”二地名对举，亦颇有深意。南朝宋文帝元嘉二十七年（450年），北魏太武帝拓跋焘率军攻宋，凿山为盘道，设毡殿，隔江威胁南朝首都建康（今南京）。此“毡殿”即后来的佛狸祠，历来是军事重地。辛弃疾《永遇乐》词便有“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，亦指此。
然而，陆游此行并不单单是文人登临、以发思古之幽情，更有一份藏于心中念念不忘的衷情——“……若异时定都建康，则石头当仍为关要。”多次往来金陵便是亲临关口要辖，考察地形，向宋廷佐证金陵在军事上的重要地位，力求迁都金陵、北伐以复中原。
陆游《入蜀记》中记船抵建康时说：“过龙湾，浪涌如山，望石头，山不甚高，然峭立江中，缠绕垣墙。凡舟，皆由此下至建康，故江左有变，必先固守石头，真控扼要地也！”直到晚年，他所写的《老学庵笔记》中仍念念不忘“建康城，李璟所作，其高三丈，因江山为险固，其受敌惟东、北两面，而壕堑重复，皆可坚守。至绍兴年间已二百年，所损不及十之一”。然而，即便是岳飞、李纲、胡铨、张浚等许多主战派均抱着迁都金陵的意愿，可只求苟安、畏敌如虎的南宋小朝廷又如何能接受呢？此次陆游赴阙，固将再陈迁都之策，但孤忠忧时，而朝廷避战，一切又只能成为泡影，不禁涕泪交流，不能自已。——这便是“孤臣老抱忧时意，欲请迁都涕已流”两句的意蕴。最后两句，直陈胸怀，可谓水到渠成。其中高洁、奋进的精神气质，千载之下，犹能动人。
纵观陆游一生，始终对建康怀有很深的情感。比如他念念不忘金陵的梅花还有莫愁女的传说——“莫愁艇子急冲雨，何逊梅花频倚阑。”（《一笑》）莫愁女有歌《莫愁乐》：“莫愁在何处？莫愁石城西。艇子打两桨，催送莫愁来。” |
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