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山南，山南，山之南！从地理位置上来看，山南是指冈底斯山和念青唐古拉山以南。雅鲁藏布江中游横贯的山南北部，留下了富饶的雅砻河谷平原，这里又被称为“藏南谷地”。山南几乎囊括了西藏所有的“第一”：第一位赞普聂赤赞布，第一座宫殿雍布拉康，第一座佛堂昌珠寺，第一座寺庙桑耶寺，第一块农田萨日索当，第一个村庄雅砻索卡，第一部经书邦贡恰加，第一部藏戏巴嘎布、第一座吐蕃王陵墓，第一位女活佛桑顶多吉帕姆，第一座铁索桥佳桑桥等等……在山南随意行走，每块田、每座山、每个寺庙都流传着可以写入史册的悠久传奇！ 首位赞普降临之地 雅鲁藏布江支流雅砻河，流经山南的琼结、乃东、扎囊、加查、洛扎、贡嘎等地。从蛮荒进入农耕后，雅砻河流域逐渐形成部落，人们过着平等原始的氏族生活。西藏的第一代“赞普”聂赤赞普是实实在在的历史人物。根据《雍布拉康志》、《迪乌宗教源流》等藏文史籍的记载，聂赤赞普出生在西藏波密，因相貌古怪、性格刚烈，被家庭放逐，当他游历到雅砻河谷时，结识了12名代表当地各部落利益的苯教徒，并被推举为王。从此，西藏社会出现了王的称号，尽管这种王不过是部落的首领。除雅砻部落之外，当时西藏境内又相继出现了娘若、羊同、工域、达域等12个较大的部落，史称“十二小邦”。雅砻部落在与各部落相互兼并的过程中，屡屡获胜。从此，西藏出现了第一个王朝——吐蕃王朝，和第一个国王——吐蕃第一代赞普聂赤赞普。 母鹿后腿上的宫堡 为了防止其他部落的侵犯乃至野牦牛群的冲击，聂赤赞普建造了雍布拉康城堡。从泽当镇往南，大约半小时的车程，便能看到这座位于扎西次日山上的城堡。这座外表普通、形似碉堡的多层建筑，其构造的精致程度也许无法与布达拉宫等建筑相提并论，但在藏民们的心中，雍布拉康却是藏族文明的起源。关于这座城堡的名称，藏文史书上有不同的写法。有的史书记载为“翁布拉康”，意为“红柳香沙宫”，在雅砻盛产红柳与莎草的山岗上建宫，故而得名。雍布拉康则是更普遍的称呼，“雍布”意为母鹿，“拉康”意为神殿，雍布拉康就是“母鹿后腿上的宫堡”。这实在是一个非常形象的称呼。远望雍布拉康所在的山岗，恰似母鹿往后伸出的一条腿，而城堡就建在这条“腿”的关节处。城堡不大，却瘦削冷峻，易守难攻，蔚为奇观。直到年轻的松赞干布将大唐文成公主迎娶回雅砻大地，雍布拉康披上红纱，变成了一对年轻藏王和王后的新婚居所——夏宫。 农田莫早于萨日索当 萨日索当曾在雅砻索卡村备受尊重，它不仅是西藏第一块农田，还是聂赤赞普的御用农田。雅砻河谷丰收的第一袋青稞，一定是藏民族历史上最香甜的果实；雅砻河谷崛起的第一座民居，一定是藏民族历史上最温暖的港湾。时光流转千年，曾经繁华的雅砻索卡，历经历史涤荡，今天只剩下不太明显的遗迹和一块石碑有迹可循。而萨日索当却一直年轻，如同母亲一般哺育着世世代代的雅砻儿女。上世纪70年代末，昌珠镇门敏竹岗村贫苦农奴旺堆杰布幸运地分到了萨日索当，成为“西藏第一块农田”的主人。好多来雍布拉康参观的人总会到这块青稞地里取一包土，据说把这块地里取来的土撒到别的农田，那些农田就不会生虫。这个村庄一直存在到上世纪末，据门中岗村村长尼玛回忆，当时他只有七八岁，这个村庄里只剩下两户人家，就迁去了离这里不远的颇章乡，古老的村庄雅砻索卡被开辟成一块辽阔的青稞地，在麦浪翻腾间诉说着它的历史。
昌珠寺为啥叫佛堂？ 已有1300多年的历史的昌珠寺是松赞干布在西藏修建的第一座佛堂，因为当时西藏还没有出家住寺的僧人，所以不是寺庙，只能称作佛堂。昌珠寺珍藏着两宝：其一是文成公主亲手绣制的释迦牟尼像唐卡。其二是由2.9万颗珍珠织成的镇寺之宝——唐卡。唐卡是西藏一种特殊的绘画品种，图像绘制在丝绸布料上，用彩色缎带镶边，既便于悬挂，又可旅行携带。昌珠寺的这幅唐卡是用珍珠和彩色宝石嵌镶而成的，制作于公元14世纪。当时，帕木竹巴万户长绛曲坚赞取得西藏的统治权，号称“乃东王”。乃东王的妃子是一个虔诚的佛教徒，晚年用她平生的积蓄和元朝皇帝赏赐的珍珠玛瑙，精心连缀成“白度母菩萨休闲图”唐卡，敬献给正王府后山的孜措巴寺院。此唐卡图高近2米，使用珍珠2.9万多颗，凤冠用金钱织绣，上面镶嵌有红蓝宝石。我有幸看到这幅已经有八百年历史的珍珠唐卡。跨越800余年，永远微笑视人的佛像带着一丝神秘。
不禁惊呼一声“桑耶” 桑耶寺晚于昌珠寺120年，这座由佛教密宗大师莲花生选址的寺庙于公元779年建成。奉藏王赤松德赞之命，七名贵族子弟在桑耶寺落发为僧，开创了藏人剃度出家之先河，成为西藏第一批真正的住寺僧人，史称“桑耶七觉士”。从此，桑耶寺佛、法、僧三宝俱全，并按宗教仪轨供佛像、讲佛法、做佛事，从而荣膺“西藏第一座寺庙”的称誉。“桑耶”在藏语里是超乎想象、出乎意料的意思，更超乎我想象的就是桑耶寺的整个建筑，“乌孜”大殿象征宇宙中心的须弥山；在“乌孜”大典的四方各建一殿，象征四大部洲、四方各殿的附近各有两个小殿，象征八小洲；主殿两旁又建两座小殿，象征日月；主殿四角红、黄、黑、白四塔，以镇伏一切凶神魔刹，防止天灾人祸的发生，而且在塔周围遍架金刚杵，形成1028座小塔，象征佛法坚不可摧，其构思，独一无二！此寺系一难以想象之建筑，此世界无以伦比之寺院。”我也不禁惊呼一声“桑耶”。
藏文化的“活化石” 琼结兵顿是琼结县唐波且附近的村名，在公元十四世纪，香巴嘎举派大德高僧唐东杰布在兵顿召集七名貌似仙女。能歌善舞的姊妹组成歌舞演唱队随处表演，观众们赞美她们为仙女下凡（称阿佳拉姆），藏戏由此开创。藏戏最初白面具为主要道具，因此也称之为白面具（巴嘎布）。宾顿村藏戏演员巴珠说：白面藏戏的第一个特点就是面具是白色的，面具上的眼睛往天上看。五世达赖的故居就在这里，相传他的眼睛就是长成这样，所以面具上的眼睛往天上看就是为了纪念他。另外衣服的底色是白色的，因为藏戏的创始人是唐东杰布，传说他当时的衣服都是白色的，所以现在藏戏的服装也是以白色为主。宾顿村的藏戏团是西藏成立最早的一个藏戏团。现在，宾顿村藏戏团的演出一年有五六场，西藏自治区的一些大型活动上，都可以看到演员们的身影。但巴珠和藏戏团的演员们还有一个心愿，就是有一天，藏戏团能走出西藏，走向全国和全世界。
也许你已来过山南，也许你正向往着山南，不论你从别人嘴里听过多少它们的传说，透过电视或杂志看过多少它们的身影，但请相信，那些动人的传说和美丽的图景都会在你亲临此处时变得苍白无力，唯有亲眼所见、亲手触摸，才能真正体悟这个世界赐予山南这片土地的厚爱。
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