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要说西藏六个地级市、一个地区中哪个历史悠久？估计十有八九的读者会脱口而出“山南市”。不管你是从传说中了解到的还是从历史、农业、文化某一方面了解到的，你们了解的山南确实被称为“藏族人起源的地方”。
山南的神话传说是这样的：相传贡布日神山（西藏民间传说中的四大神山之一，位于乃东县泽当镇雅鲁藏布江南侧，海拔4472米）分为上中下三个部分，山上巨石林立、常年积雪，生活着野兽猛禽；山腰树林茂密，岩罗刹、猴子等生活于此；山脚下草原湖泊、水草丰美，牛羊、游鱼生活于此。
各不侵犯，生活和谐。有一天，观音菩萨身边的猕猴哈鲁玛犯了戒律被贬到山南泽当思过。鲁玛在山南徘徊很久选择贡布日山的一处山洞中修炼静心。在哈鲁玛潜心修炼的时候，岩罗刹（魔女）受多罗菩萨（在菩萨泪滴中诞生）指示勾引猕猴，试探其虔诚之心。哈鲁玛不为所动，可是魔女表示若不能与其结为夫妇，她就会去找魔鬼结为伴侣，到时这片雪域高原将会生活着她千千万万的魔子魔孙。猕猴心想若与其结合便犯了清规戒律，但倘若不这样做此地就会被魔鬼们占领，只得请观世音菩萨指点。在菩萨的指点下猕猴与魔女结为了夫妇，并生下了孩子。这些孩子既不像猕猴，也不像魔女，身上无毛，赤红的脸，以腥肉为食，渴了饮血。岩罗刹难除魔性，饿的时候总想吃掉自己的孩子，猕猴只好把孩子们送到水草丰美地方独自生活。几年以后这里的小猴子们已经繁衍到上百只，可是因为粮食有限，个个面黄肌瘦。哈鲁玛便又去求菩萨点化，菩萨将须弥山上的五谷种子赐予猕猴。哈鲁玛教后代种植，吃了五谷，猴子们精神抖擞，时常三五成群的在山谷中游戏。这些猕猴便是藏民的祖先，所以说山南是藏民起源的地方。猴子进化成人，是不是和达尔文的生物进化论有着异曲同工之妙呢！ 题目表达的是山南有诸多第一所以才被称为是西藏民族文化的摇篮，那到底是哪些第一呢？这可是可以从开头中说的历史、政治、农业、文化等方面来展开叙述的。 历史方面：诞生了西藏第一位国王聂赤赞普。传说他是天神的儿子，后诞生人间，行至山南被十二位牧民看见，牧民见其行为举止与常人不同，又不知作何处置便派人去聚居点报告，长者派出十二个颇为聪明的师教徒上山询问，少年拿手指了指天，于是大家便认为他是从天上来的，其中为首的教徒还伸长了脖子给这位天神之子当轿骑。下山后聚居点的人们便推举他为首领，人们尊称他为“聂赤赞普”，也就是“用脖子当宝座的英杰”。藏语中，“聂”是“脖”的意思，“赤”是宝座，“赞普”是“英武之主”。
建筑方面：诞生了西藏第一座宫殿雍布拉康。民间传说云“宫殿莫早于雍布拉康、国王莫早于聂赤赞普、地方莫早于雅砻”，雍布拉康就是聂赤赞普时期建的宫殿。它坐落在扎西次山上，而此山形形似母鹿，所以取名为“雍布”，“拉康”的意思是神殿。松赞干布时期雍布拉康被改为寺庙，后来文成公主初来西藏时，每到夏季都会和松赞干布在此居住。
宗教方面：诞生了西藏第一座剃度僧人出家的寺院桑耶寺。八世纪末时任赞普的赤松德赞笃信佛教，他将印度的两位佛教大师寂护和莲花生迎请至西藏弘扬佛法，并决定为他们修建一座寺院。由于有传说在桑耶寺初建时，赤松德赞急于想知道建成后的景象，于是莲花生就从掌中变出了寺院的幻象，赤松德赞看后不禁惊呼“桑耶”（意为“出乎意料”、“不可想象”），后来就把这一声惊语作为了寺名，于是该寺也就因国王一声惊语而被命名为桑耶寺。
农业方面：诞生了西藏第一块农田索当。农田方面就可以从神猴和魔女的传说中可以看出，猴子后来识种五谷，开垦田地。
文化方面：诞生了第一部经书邦贡恰加。 艺术方面：诞生了第一部藏戏巴嘎布。 还有第一座佛堂昌珠寺。 这么多个第一，也难怪说山南是西藏民族文化的摇篮。去过山南的你打卡过几个第一呢？
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