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群里家长们反复强调了不要提要求、不要布置阅读任务，而要让孩子们唱主角，家长配合，我觉得这些家长很有水平，他们自觉不自觉地采用了“育”的模式，符合中高年龄段孩子的身心特点。 下面是一篇谈论“教”和“育”的旧文，和大家分享。 我很喜欢《下乡养儿》，这是一本纪实性小说，作者冯丽丽因女儿“天天”的心理问题，在朋友乔老师的建议下，辞职下乡，带孩子来到距离北京30多公里的顺义，在农村生活了4年。 通过在乡下亲近自然、种地养鸡、做菜烧饭的生活，7岁多的“天天”慢慢疏通了心理郁结，回归到了自然、健康的成长状态，并学会了承担责任和勇敢面对世界。 作者冯丽丽将这个过程用日记记录了下来，最后结集成书。 《下乡养儿》不谈“教育” 应该说，天天父母带着孩子移居乡下，特别是乔老师对天天的关心，带有强烈的教育目的和意味。 可是纵观全书，大段大段的是关于日常生活的描写，作者冯丽丽对于他们的教育思路、教育方法等着墨甚少，书中没有任何给孩子补习一年级课程的记述，也没看到天天父母和乔老师对天天进行什么说教。 比如，一直被大人们视为培养孩子自信心和责任感的烧午饭一事，天天遇到过各种问题，还偷过懒、打过退堂鼓，可是天天爸妈和乔老师很少对孩子谈到什么责任感、坚持到底、不怕困难之类的大道理。 一本关于儿童教育的书，从表面上看，极少有任何关于教育的讨论，很有意思，也值得思考。 “教”和“育”的区别 简而言之，“育”和“习”是一种通过组织实践活动、提供环境熏陶，让受教者在实践和环境中，无意识地体会、摸索并获取知识的教育模式。 举几个粗浅的例子，“学中文”就是老外拿着课本，有板有眼地了解和掌握中文语法、发音、词汇，以掌握这门语言；“习得中文”就是婴儿在母亲和家庭的语言环境中，假以时日，从咿呀学语慢慢到能用中文流畅对话。“学游泳”就是看着教科书理解并练习游泳动作，“玩游泳”就是乡下孩子在村边的小河里嬉戏玩水、无师自通地成为'浪里白条'。“学经商”就是在商学院里，边听教授讲课边记笔记，“习得经商”就是在商海实战中，摸爬滚打，悟出经营管理中的诸多规律和智慧。 古人说，“读万卷书，行万里路”，这里所谓“行万里路”绝对不是狭义的外出旅游，“读万卷书”是“学”，后者“行万里路”则是实践和“习”。 当然，在现实生活中，“学”和“习”的区别不是那么泾渭分明的，常常是你中有我、我中有你的这么一种状态，这是旁话。 采取不同的模式 在发展孩子的“心”和“脑”时，属于“脑”的知识获取和智力开发，显然以老师言传之“教”和学生在校读书之“学”，最为高效得力。 但是，属于“心”的部分，如发展孩子的自我意识、主动性、自信心、责任感、合作意识、勇气、好奇心等等，是否适合以上课听讲、看书读书，以“教”和“学”的方式来进行呢？ 人们常说，在家庭教育中身教胜于言传，这里“身教”指的是知识传授和智力开发吗？显然不是。 属“心”的东西更适合以“身教”、用“育”的方式来传授，那么从受教者的角度，是否也更适合以“习”的方法，通过实践活动和环境熏陶来获得呢？我想，答案是不言而喻的。 《下乡养儿》讲的是“育”
可见，乔老师和天天父母，并没有以知识传授和智力开发，作为带天天下乡生活的教育目标。他们所期望的，首先是让孩子回归正常的身心状态，其次是培养孩子的“身体、意志、情感这些最重要的东西”。 他们用什么方法来培养天天“身体、意志、情感这些最重要的东西”呢，用的就是“育”和“习”的方法，就是通过日常生活中的烧饭做菜、洗碗洗衣、放羊遛狗、锄草种地，让孩子浸润其中，碰到问题自己想办法、遇到困难自己去克服，通过进步来获得自信、经历挫折来增加勇气......这样的教育方式，和学校里通过老师讲课、学生读书来获取知识开发智力不同，前者是“教学”，后者不妨称之为“养育”。 我的一点收获 用“养育”的模式，来培养孩子“身体、意志、情感这些最重要的东西”，这是读《下乡养儿》的一大收获，给我不少教育方面的启示。 首先一点，就是我们家长其实很少去关注和培养孩子内在的东西，原因也很简单，这些东西脱离于现在的考试评价系统之外、很难量化且看不见摸不着、成效也需假以时日慢慢才能显现，这些都和我们急功近利、以考试为指挥棒的教育大环境相悖。这可能是当下家庭教育中的一个很大的缺陷。 当然，城市和乡下各自的特点优势，在一定条件下可以转换和移植，并不是绝对的。比如，一些国外的贵族学校，虽然地处繁华都市，但通过降低生活标准，来提高学生对艰难困苦的耐受力，磨练学生的意志，这是通过营造小环境进行“养育”的策略，非常聪明。我们这些在城市里生活的家庭，也可以拿来借鉴，多带孩子进行户外活动，多与邻居、朋友交往，将生活简单化，外出旅游选择贴近自然、不那么奢华的形式，方法有很多，就看家长怎样去选择了。 |
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