   48、刻画出了得“道”之人的形象——聊《道德经》 正是因为，“道”在变化过程中的“无中生有”，“有中知无”的道理。《道德经》接着论到：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以為道。”正是因为，“道”在变化过程中的“无中生有”，“有中知无”的道理。因此，优秀的人听了道之后，勤勉地实行；一般的人听了道之后，只是似懂非懂将信将疑；俗陋的人听了道之后，反会哈哈大笑。若不被这种人嘲笑，那就不足以成其为“道”了。这是所有真理的遭遇过程。 因此，“故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若纇；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝。”因此古时立言的人说过这样的话：明白“道”的人好似愚昧；遵“道”而行的人好似后退；行在平坦 “道”上的人好似行在崎岖的路上那样艰难；有上德的人好似峡谷；越是广有上德的人越好像感觉不足；践行上德的人好似很怠惰；质朴而纯真的人好像很浑浊。活生生的刻画出了得“道”之人的形象。 那是因为，“大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。”那是因为，非常白的反而好似那有污垢；非常大的空间反而没有棱角；非常大的器具反而成形在后；非常大的声音反而近乎无声；非常大的形象反而没有平常形状。“道”真实幽隐的无名。但只有“道”，才善使天地万物生生不息。 |
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