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《道德经第21章分享暨十月新生月祝福》连载06 本文主旨是说“德”的， 如果论“德”不论“道”，这是一种本末倒置的行为；这也是沦落为《道德经》第三十八章中所说的“失道而后德，失德而后仁”的缘木求鱼的行为。老子认为，道若失去了，依附于道的德还怎么会有呢？不修道，何来德！ 这个世界有两种人：行走在道上的人和迷失在道上的人。 他们表现出两种截然不同的人生观：有道者同于道，绽放出道的光芒，归根复命，复命者将“死而不亡者寿”，因复命而天长地久。而迷失者则一味追求有形物质，日日追他物，他物复他物，最后多藏厚亡——因他物而生壮，最后“物壮则老，是谓不道，不道早已”。 因为追物者，只是站在造化的细支末流上，被那里的琐碎纷纭、无端无绪的变化而牵引着不由自主地随波逐流。这个变化无法穷尽，所以一旦沉湎于此，则不可能穷变而知常。 一个人若始终找不到生命的本质，一直活在一个自己无法理解的世界中，那么人生就会迷失。唯有有道之人，才能站在造化的根源上，对万事万物知根知底，自然可以做到知常达变。 因此，活在一个自己能够理解其本质的世界中，人生就会是通透的，我们的心就不会被世界的无常变换而迷惑沉沦。 道德经学用编辑部于2019年10月06日第610天 （作者授权代发） |
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