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儒学早在汉唐时期便超出中国范围，向东南亚和东北亚国辐射，形成了“儒教文化圈”。在整个人类文明发展史上占有重要位置。 但说到中国的儒教，就不得不提一下中国的“孔孟之道”。 其实，所谓“孔孟之道”，就个体而言，是弘扬、践行仁、义、礼、智、信等德行；对社会而言，是弘扬中华之德道：即厚生、爱民，公平、正义，诚实、守信，革故、鼎新，文明、和谐，民主、法治之道。任思想（以天下为己任）、忠孝思想（仁、义、礼、智、信）、恕的思想（己所不欲，勿施于人）、伦理思想（修身、齐家、治国、平天下）。 可以说，朱元璋作为明朝的开国皇帝，跟所有皇帝一样，都是提倡孔孟之道的。 但其实，由于多年来，朱元璋一直都东征西讨，忙着打江山，对于《论语》啊，《孟子》啊，这类经典之作读的并不通透，没有系统的进行过研究，所以，他就算是读，也只是一时兴起罢了。但没想到，朱元璋不读不知道，一读吓一跳。看着《孟子》中的字字句句，他的眉头也跟着越来越紧，最后，把书一扔大声呵斥道：“如果，这个老头子生在今天，他还活的了吗？” 那么，为什么朱元璋会这么说呢？ 还这般生气，原来是读到了那句：“民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是，老百姓和江山社稷都是非常重要的，相比之下，君王的分量就很轻了，并没有那么重要。这话，让身为皇帝的朱元璋听起来自然是非常刺耳的了：自己打下的江山，造福万民，成就一番丰功伟业，怎么就便“轻”了呢？所以，对此他大发雷霆。 之后，他立刻下令召见文臣，对外宣布：要停止对于孟子思想、书籍的学习和传播，把孟子的排位啊，供奉的庙宇啊，都一并罢黜。要知道，孟子的思想千百年来被延续和传播，是华夏的立邦之本，安国之道，这样的命令一出，天下为之哗然。朱元璋的这个举动，就好比在信奉基督教的国家里，将耶稣赶出教堂一样，简直是惊世骇俗之举。 大臣们听到了这个命令之后，都纷纷反对，但是，朱元璋却心意已决，谁不执行谁就是“大不敬”，论罪当诛。 朱元璋这么一说，众臣也就不敢再多说什么了。因为，谁不知道朱元璋的脾气啊，打打杀杀，见惯了风霜雪雨的开国皇帝，决定的事情，谁敢不听？难道大家就真的不想要自己的脑袋了吗？但是，毕竟孟子的思想在华夏大地上被膜拜了上千年，所以，这其中也不乏一些虔诚的信徒，依然冒死为孟子他老人家求情，这其中，就包括了刑部尚书：钱唐。 钱唐为了给孟子求情，冒死求见皇帝，朱元璋一听他是为这个事情来的，竟命令侍卫用乱箭射他，准备活活射死钱唐。钱唐在一身乱箭的进攻之下，肩膀中了两箭，鲜血直流。但是，他依旧不顾死活，要往殿内冲。朱元璋看在眼里，为其行为所动，觉得他是条汉子，有骨气、有胆识，后来，便同意了让他进殿说话。 钱唐进殿之后，直接跪在皇帝的面前，滔滔不绝地说了孟子思想的重要性，而且，孟子思想被中国人信奉了这么多年，一旦罢黜，恐怕会震动全国，惊愕四夷。朱元璋听了钱唐的话，自己想了想，觉得的确有点道理。而钱唐冒死进谏，足以看出孟子在他心目中的分量。就这样，朱元璋命太医好好的医治钱唐，自己则在不久之后下令：恢复了孟子尊享孔庙的资格。 不过，虽然孟子在孔庙中的“地位”保住了，但是，朱元璋还是认为孟子的一些言论和思想太过“激进”，堪称“社会毒瘤”，不能再任其这么流传下去了。 最终，想来想去，朱元璋想到了一个好办法，那就是：命令众臣进行“删孟”行动，就是将孟子写的那些个自己看不顺眼的文字、言论，统统从书中抹除掉。就这样，朱元璋大刀阔斧地给孟子“瘦了身”。《孟子》的原文被删掉了85条，只留下了100多条，然后，重新编写了《孟子节文》，还明文规定了：在科举考试当中，不得使用被删除的条文命题。 那么，或许很多人会很好奇，朱元璋都删的那85条都是些啥内容，会让他如此的深恶痛绝呢？ 对于朱元璋删除的这几十条文字，大体可以分为这样几类内容： 第一类就是“君轻民贵”，以及“大臣可以不尊重皇帝”的字句。虽然，删除这样的文字，不免让人觉得可笑，想来一代君王，也这般小心眼儿，但是，作为专制的封建帝王，要统治万民，权倾朝野，必须要有威严，要得到臣民的绝对尊重和服从，所以，也能理解朱元璋删除这些内容的初衷。 并且，孟子这个人，是鼓吹造反有理的。孟子人长得粗犷彪悍，性格也很粗犷彪悍，思想当然也很粗犷彪悍。他鼓吹造反有理的言论，直接触及到朱元璋最为敏感的神经。这其中，孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。” 也就是：皇帝不拿老百姓当人，老百姓就拿你当仇敌，仇敌的下场就是被起义军干掉。 这些都能理解，但是，与这些个相比，另外一些被删除的文字，就不这么好理解了。比如：一些揭示统治规律的名句，“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”，甚至，连“五亩之宅”的话也给删了。另外，一些主张皇帝施仁政的句子，也被朱给删除了。更让人奇怪的是，就连孟子抨击商纣的话，也给删了。看到这里，难道朱元璋不想施仁政？想做暴君？ 不仅如此，在朱下令删孟之前，他还做了一些让很多大臣都匪夷所思的事情来。 那就是：朱元璋的“赞元”行为。 比如：在推翻元朝之后，中原人士们都欢欣雀跃，为之高兴，很多人都建议朱元璋要乘胜追击，将元朝统治者之前的罪行彻底清算一下，但是，朱元璋没有这样做。后来，元顺帝逃跑之后，其皇子被俘，众臣要求举行“献俘”典礼以庆祝胜利，但却被朱元璋给拒绝了，理由是：这样的做法有辱前朝皇子。在进军元大都的时候，朱元璋还下令不要为难元朝的皇亲国戚，甚至，在明朝建立之后，有的臣子在奏折之中使用了贬低元朝君主的词汇，也让朱大为不悦。 因为，在朱元璋看来，元朝统治中国百余年，众人都是元朝时期的生息而来的，是不可以用言语进行轻薄的。对于元朝，这个由蒙古人建立起来的政权，其实，在很多中原人士的心中是不被认可的。推翻其统治，对于汉民来说简直就是守得云开见月明，高兴地不得了。但朱元璋却不认同，他认为：蒙古的统治是“正统”，所以，他从方方面面为元朝统治进行辩解和维护。 朱元璋不仅从“天理”角度认可元朝的统治，而且，在个人感情上，对于元朝也是非常感恩的。 他认为：元朝在中国的百年统治，让祖辈得以享有太平生活，所以，要感激前朝。但是，这个却让人很难理解，因为，在元朝的统治期间，朱元璋一直与其父亲在一起生活，且四处搬迁，居无定所，最后，其父亲还被活活饿死了，可以说，朱元璋以前的日子过得并不安稳。所以，按道理来讲，他应该痛恨元朝才对，怎么还反过来为其歌功颂德了呢？ 其实，无论是“删孟”还是“赞元”，朱的目的只有一个，那就是：维持自己的统治，保住自己的千秋大业屹立不倒。 其实，在朱元璋刚当上皇帝的时候，自己并没有什么底气和信心，因为，毕竟自己是草根出身，非名门之后，更没有什么出身背景，这在古代，可是非常讲究的。所以，在他看来，很多人臣服于他，只是害怕自己手中的权利，和随时可能挥下屠刀，而对于他本人，并没有太多的尊重之情。正因为如此，朱元璋大力提倡“天命论”，也就是“天命无常，有德者居之”。 正所谓成王败寇，既然自己得了天下，那就证明自己拥有天命，成为皇帝，这些都是上天的安排，就算是自己没有什么出身、背景，也是天命难违，本该如此。曾经的一个乞丐，最后，竟然成为了皇帝，这难道不是老天在帮他吗？就这样，朱元璋提倡天命，标榜自己是真命天子，如此之下，他就必须承认蒙古人能够在百年间拥有天下，也是出于天命的安排。 而与“天命论”相匹配的还有“恩德论”。在朱初登帝位的时候，面临了一个有些尴尬的问题，那就是：如何对待农民起义？ 从朱元璋的出身来讲，他应该是肯定农民起义行为的，因为，他自己就是农民起义的“受益者”。 但是，当时朱元璋已经建立起政权，成了皇帝，如果，太过肯定农民起义，那么，以后如果有人学着自己以前的样子起义，再把自己辛辛苦苦建立起来的政权给推翻了，这该怎么办？如果，认可农民起义，那么多的民众，如果出来几个效仿的，没事就煽个风、点个火，给自己找事，那自己这大明江山还能坐稳吗？ 所以说，即便他当初高呼“造反有理，起义无罪”，但是，随着自己成了皇帝，做了天下的统治者，他就必须让自己的臣民认识到：“造反有罪，起义当杀”的道理。当然了，这个弯儿拐的有点大，所以，他就只能靠自己总结出来的一套“恩德论”，来给大众洗脑。 在朱元璋之前，人们普遍认同的是“有德者得天下，无德者失天下”，如果，统治者没有德行，那么，臣民就可以联起手来，将他推倒。但朱一手打造的“恩德论”则是提倡：你身处的王朝之中，其实对于臣民是有恩的，所以，不管它有道还是无道，作为臣民都不应该背叛它。 朱元璋曾经说过：“作为一个人，只要拥有了天命，那就是拥有了上天给予的权利，天下都是他的，而其他人，则都是在这个天下的‘寄居者’。”所以，对于开国皇帝来说，百姓们应该感谢其两大恩德： 一个是：结束了之前的统治，开辟了新天地，让人们重新享有太平，不再争斗和厮杀； 二个是：皇帝是拥有天命的人，天下都是他的，包括供养万民的粮食，那也是皇家之物，所以，从某种意义上讲，是皇帝养活了天下万民，以至于万民都应该感谢皇帝的“养育之恩”。 或许看到这里，很多人都会觉得好笑，但是，这的确就是朱元璋，乃至中国历代王朝统治者的真实想法，只不过，他们没有说出来，而朱元璋说了。 不仅如此，他还发表了关于起义之后，夺取政权的概率之说。大体意思就是说：“从数量上讲，参加起义、叛乱，最后，能够活着，并以此享有功名利禄，荣华富贵的可能性是非常低的。与其说是起义推翻统治过上幸福生活，不如说是给别人当炮灰来的更为实际一些。” 所以，朱元璋要表达的意思就是：宁可饿死，也不要出来造反，因为，造反是没有前途的。由此，我们可以理解了，为什么朱元璋如此讨厌孟子的言论。他删掉恒心理论，也就是说：在我朱元璋统治期间，就算你身无分文，走投无路，也不能有造反的心。 删掉帝王仁政致词，也是要告诉万民：你不要对帝王有诸多要求，不管帝王如何，臣民都必须服从。朱元璋不让人抨击商纣王，他本人也不喜欢商纣王，但他却依然想告诉自己的臣民们：就算帝王像商纣王那样残暴、荒淫，但是，作为臣民也不能批评，更不能推翻其统治。 其实，中国的历代君王都跟朱元璋一样，看到孟子的言论气就不打一处来。但是，之前却没有皇帝想过要给孔孟思想“减肥瘦身”的，因为，毕竟孔孟之道那是中华流传上千年的核心思想，一般人哪敢撼动。 朱元璋却不同，他本就是孑然一身的，赤手空拳打天下的他，眼里没有什么至高无上，没有什么神圣不可侵犯，非说有的话，那就是他自己。在他看来，自己打下的天下，那天下就是自己的，他的话就是真理，他的命令，万民就要服从。 所以，至于孔孟思想，对自己的统治有利，他就留下，对自己统治起不到好作用的，那么，他就删掉。虽然，这在别人看来是大逆不道之举，但是，在朱元璋眼中，却完全符合逻辑，算是一种非常正确的选择。 参考资料： 【《明史》、《孟子节文》、《离娄下》】 |
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