修身心理学的缘起

慎不二 2019-09-06

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修身心理学的缘起~~

心理学一词起源于西方，由此，发展出心理治疗，当下各种心理治疗技术上百种，作为一名心理医生，在临床中学习和应用了西方心理学和心理治疗技术七、八年的时间后，发现西方的心理学大师，大多或多或少的学习和借鉴中国的传统文化里面佛家、道家、儒家的思想，这引起我的一些好奇和思考。逐渐体会到学习西方的心理学和心理治疗这些年，好像都还是在情绪里面看情绪，在情绪里面解决情绪，做来做去，终究不是究竟的。我把这种体会比喻成爬山，刚开始是在山脚下，心理学的学习和成长帮助我到达了山腰上，可终究未到山顶而能领略“一览众山小”的感觉。怎么样可以跳出情绪之外去看情绪呢？要想做到，就需要了解到情绪的本貌是什么，又是从哪里升发出来的。这是一个新的视角，更是一个有关生命层面的视角，在学习的过程中逐渐接触到传统文化里面的一个核心的思想，就是“心学”思想。

西方心理治疗的体系有些是偏向认知行为取向的，有一些偏向于情感体验取向的。当接触到传统文化的心学思想以后，我们真正需要了解到情绪背后的机制到底是什么，情绪的那个“体”到底是什么？

所谓情绪的“体”就是“心体”，无论是佛家、道家、儒家，共同所讲的那个东西。只有接触到这个“心体”以后，才能真正的透过“心体”，看到情绪是怎么来怎么去的，而不会在情绪里面去玩游戏，而是真正的可以超越情绪，回到情绪的体里面，我们会发现那里本自拥有隽永安宁的能力，也就是一种特殊的状态：可以安宁地去看胸膛中一切情绪的发生。这就是佛家所说的“烦恼即菩提”的智慧。当我们站在生命能量的层面上去看情绪，这个时候就会发现，我们慢慢的回到了一个本心的状态，一个真我的状态，对西方心理的所讲的“真我”、“灵性”，才有了一些更深刻的体会。

西方心理学萨提亚模式有个“自我环”，最外面一环就是讲灵性，刚开始学习也是含含糊糊的，只是概念性的了解，没有办法去体会到灵性到底是什么。在开始自己修身养性数年之后，慢慢体会到灵性是什么？灵性，就是身中生生不息的那股能量，又称“生命力”，因其能感又至为敏锐，所以称“灵”。这是我们生命的本体，也是我们的心体。

心是无形的，无形需要有形来呈现，这就是“身”。所以，“身心合一，身心不二”，身和心本身就是一体的，相由心生。同时，通过“身”和“心”，我们还需要看到背后的“灵”，也就是能量，生命力，儒家成为“仁”，仁，生生不息之意。身就是物质体，心为精神体，灵为能量体，身和心统合于灵，所以，在构建的治疗体系时，需要从“身、心、灵”整体的视角去考虑，这样才能更为圆满和有效，而在这个整体性的治疗体系中，心是最为关键的，我们讲“心灵、心灵”，灵性能不能“灵”得起来，让身中的能量生生不息，而有生命力，就看心了。

三教的经典构成传统文化的内涵，而其核心都在心的学问上，佛家讲“明心”，道家讲“无为”，儒家讲“中道”，皆在心上。传统文化传至今日，因其文字理解的障碍和内涵的丢失，已经不能洞悉其中处处皆有心理学的元素，我们不缺本土的心理学，并且更为至简和根本啊！如果选一个词来代表的话，四书中的《大学》里面有一句话“自天子以至于庶人，皆以修身为本”，“修身”就是我们中国的本土的心理学，无论你是皇帝还是老百姓，都是以修身为本的。

修身拓展开来，分为八个纲目，“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，前四个讲的是内在的功夫，用的方法就是内观，因为一切烦恼皆由你的心所生，心安了，你的世界才能真正的安定下来，这是直达根本的一条解脱之路。由内在再到“身”上，也就是我们的言语行为，包括这个身体，内在的状态总需要由身显现出来，再由身到外在，与外在世界的沟通和相处，由小到大就是家、国和天下，所谓人际关系和治世之道。由此可见，这是一个非常系统又化繁为简、直达根本的心理学体系，不就是中国本土的心理学——修身心理学吗？修身心理学以“心学”为本，通过心学真正的认识我们的心体和生命的本体，从而由此慢慢的去看清楚我们的情绪、思维和行为模式。当一个人真的跟他的生命的本体和心体去连接的时候，就是找到他的根了。如果从整个治疗体系来看的话，这个就是古人所说的大道至简，你只要抓住了这个“体”这个根本，其实“末”的东西就相对来讲会比较容易解决了。