什么是“第一推动力”？什么是“形而上学”？

我之前经常看到什么“上帝是宇宙的第一推动力”，《圣经》上也说“起初神创造天地”，“神”是推动宇宙运转的力量。但对什么是“第一推动力”一直在恍惚之中。今天路上听亚里士多德的《形而上学》，才知道原来是的他提出来的。

这里顺便说一下什么是“形而上学”？因为这概念很多人不太清楚，“第一推动力”也跟它有关系。

一、形而上学

“形而上学“英文单词叫“Metaphysics”，是由两个词“meta（在什么之后） ”和“physics（物理学）”组成的，连在一起就是“在物理学之后”的意思。这是在后来学者整理亚里士多德的一些手稿时，发现它们很难被归入“自然之学”或“物理学”的类别中，是更抽象更根本更基础的东西，就把它归为新类。

开始我国用的是严复的翻译词“玄学”，但总让人感到别扭、不顺畅。后来日本学者井上哲次郎借用《易经》里的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”这句话，把这个词翻译成“形而上学”，意思就是研究超越有形之物的学问，对应“研究超出物理对象的那些对象”就非常完美，就被推广开来。

“形而上学”研究什么呢？它研究的是超自然的，没有形体、科学以外的事物，例如理念、意志、灵魂等等。也就是说，同一件物品，物理学研究物品本身，而形而上学研究它为什么是这样的物品，怎么变成的，变成这样的目的是什么。

二、四因说

“形而上学”研究“一个事物为什么是这个事物？”在做解释时，亚里士多德提出“四因说”：

质料因：物体是由什么材料组成的。比如房子，是由砖头、木头还是石头组成的，这是可变的。

形式因：什么形状。比如你要砌房子、画座山、做个苏格拉底的雕塑，你要像啊，这是不变的。形式因决定了一个事物到底“是什么”，它是这个事物的“本质”或者“实在”。

动力因：导致一个事物发生变化的原因。事物的形成需要动力，比如工会、画家、雕塑家。

目的因：一个事物为什么而存在、为什么去做。就像砌房为了住、雕塑为了纪念。

也就是说：

质料因就是事物的原料、基础，是会发生变化的；形式因就是一样东西之所是它自己的原因，是不会发生变化的；动力因，就是使得一样东西从潜能状态变成现实状态的推动力；最后是目的因，也就是一件事物“为了什么”而存在。

如果找到一个事物的全部四个原因，就对这个事物有了充分理解。这四个原因可以分为两组，第一组是质料和形式。质料是不断变化的，而形式就是不变的，形式也可以说是事物的本性。第二组是动力和目的，就是使得质料趋向其本性，实现其形式的因素。

三、第一推动力

“四因说”延伸开去，就是“高级事物总是低级事物的形式，低级事物是高级事物的质料”。比如细胞是器官的质料，器官是人体的质料；人体是器官的形式，器官是细胞的形式。那么，世界上存在的最高级形式是什么呢？另外所有的事物都是被其他东西推动的，那么第一个推动力是什么呢？

按照这个逻辑，我们可以推出：必然存在一个第一推动者，这个第一推动者，自身是不运动的，而它推动了宇宙中所有其他事物的运动。所以亚里士多德又称这个第一推动者为不动的动者。

如果第一推动者不被其他东西推动，它必然是非物质的，也就是没有质料的纯形式，这就是世界上最高级的形式。

世间万事万物都是质料先于形式，但唯独第一推动者是形式先于质料，所以在亚里士多德看来，第一推动者是绝对完善的，亚里士多德称之为“神”。后世基督教的神学家解释为“上帝”。

（亚里士多德说，万事万物的运行都追求、仿“神”的方式，跟我想像的万事万物都是“类宇宙体”倒是不谋而合。）

190906