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前面在介绍治病的顺序的时候，其实已经说明白了治疗疾病的一般思路，只是这种思路其实是通俗化的调子，因为一般临床医生真的很少看《伤寒论》，特别是体制内的医生，读书的时候只是把《伤寒论》当成了平时要考试的内容，而且学校教的伤寒也是比较浅显的，至于在临床上运用广泛的伤寒法，基本上都没有人讲。 治病其实也是要分步骤的，很多人一个方开出去，表里虚实寒热都有，有解表的药，也有泻下的药，也有温中的药，反正一个方五味俱全，四气皆有，治疗疾病也是寒热温凉皆涉及。这种开方的方式是很危险的，所以《伤寒论》给了我们一个治疗疾病的套路，按照套路来治疗疾病，自然就能够非常不错。  先确定无表证 治疗疾病，有一个标本之论，所谓的标本之论，很有意思。从新旧来说，新病为标，旧病为本，所以治疗上是先治新病，后治旧病；从表里来说，表病是标，里病是本，所以治疗上先治疗表证，后治疗里证。 一般来说，新旧的差别，新病大多数条件下就是外感疾病，旧病就是里病，是内伤疾病，所以治病第一步就是辨别是否有表证，有表证就需要先解表。 所谓的表证，只有一种，那就是太阳之表，太阳表以内都是里证，就好比玩笑开的“头以下都是腰”，治病就得先解表，就是先治疗太阳病。 太阳分上中下 太阳病，一个共同的特点就是元气不虚，还是处于正邪之间很明显的正气为主导状态下的疾病。一般来说，太阳病必定有脉浮，但是脉浮也可以分上中下三焦，不同的浮脉有不同的治法，所以我们看太阳病其实也有胃病，也有肝胆疾病，也有膀胱疾病。 首先是，肺表，此时一般就是脉浮，发热，怕冷，这种表证就是外感疾病，治疗时先解表，后治疗里病。 如果不是在头部，一般会在胸部，所以头痛之后，会有项紧，会有胸部疼痛，这些都是太阳表，都是浮脉决定的。 然后是关脉出现了浮，这个一般就是泻心汤证和柴胡汤证，大家很奇怪，为什么泻心汤是治疗阳明胃的，小柴胡汤是治疗少阳的，为什么会放在太阳篇。他们忽略了一个事实，那就是这两者的使用都是基于太阳脉浮，不是因为太阳经，更不是因为太阳腑。 如果再深入，那么就是尺部的浮脉，此时的太阳病，其实就是旁观气化不利，就是表证在下焦，一般会用五苓散治疗，这些都是在临床中经常遇见的情况，只要有表证在，就必须先解表。 辨病就是这种按照元气的层次，按照阳气的盛衰，辨太阳病，然后才是辨阳明病，才是辨少阳病，然后才是太阴，少阴，厥阴，只有这样辨证，才能确保我们的每一个方的使用都是对病的，都是对症的。不然，就是瞎闹，就会出现辨证正确，但是用方没效。 庆雨阁阁主倾力推荐书籍： |
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