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变 易 变易者，随时在变动，不能说我坐在这里没有动，就没有动。实际上，地球一天自转一周，最快的喷射机都办不到，运动速度之快，让你难以想象，也因此会有离心力，所以睡觉时头要朝东，依离心力的原理，让气血下沉，气血归阴，令人熟睡，次日才能神清气爽。反之，气血积在头上，日子一久，保证头昏眼花。不要认为风水是无稽之谈，先圣名言：有其事而无其理，是智慧不足；有其理而无其事，是经验不足。老一辈的经验传承，千万不能当耳边风，其他的睡觉经验，也一并列于此处。 *1. 头朝东，要在南北轴的东边，不要在西边。 *2. 床不可在屋子中央，气流的混乱，容易在气血归阴时，伤人而成大病。 *3. 床头要靠墙，两侧也不可有门窗，以防虚邪贼风。不巧有门窗时，也要用木柜子挡住。 *4. 头上不可有大梁。钢筋的磁场与人身上的磁场成 90_，受其干扰，久了容易头痛，塞个床头木柜避开吧！ *5. 地底下有辐射线的地方算是阴地，不适合人居住。万一买到这种房子，也只好用大镜子面朝下，覆薄铅片，再铺水泥地砖。地下原本就有辐射线，只是多少而已，最好不要让大镜子对着床，日积月累，本没问题的，反而招惹无谓的麻烦。 *6. 脚不要朝大门口，风邪伤涌泉肾水，会酿大祸。 *7. 住家最好座北朝南；北风肃杀之风，南风为温热之风。座西朝东者次之；西风乃凛冽之风，东风乃长养万物之风。邪乃风之变，趋吉避凶。 象者影像也，无物不成影。当你身上的脏腑有问题时，就会显现不正常的颜色在脸上特定地方。如眼下有黑斑，代表肝或心有瘀血，若连成一大片，就要小心随时有心肌梗塞的致命危险。此为脏腑的瘀血信号，有人用激光去斑法，结果热火循原路入脏腑，险些丧命，若非抢救得宜，真有可能少掉一位学员。人还在，可以作证。不要命的不妨也去试试看，祝你幸运。 老人斑也是微细脉管阻塞的表征，不要乱信人说那是长寿斑。因有象的成立，才会有卦的推演。卦者挂也，把它挂在人的脸上，就是四诊所言，左肝右肺，颜心颏肾，鼻脾部位。 图一 后天八卦 后天五脏之精气皆上华于面，那人岂不是成了怪物？应是病气上华于面，如林黛玉患肺痨，故面色白，虚火上炎，面色当红，所以她的脸色是白里透红。一般人胃中有热，则唇口泛红，为何现代人在打扮时都弄成这类病色，唇涂口红，脸敷白粉加腮红，弄得一脸病色，却认为很美，岂不怪哉？温病云：太阳之脉，色荣颧骨，热也，与厥阴脉争相见者，死期不过三日。少阳之脉，色荣颧前，热也，与少阴脉争相见者，死期不过三日。诸如此类，就是以象推病，何必在脉中寻？ 脉只是一个参考，望诊乃四诊之首，切脉再核对，以免有失，何以今人反以何人切脉最准来判断医术高低？这是错误的观念。 干为天，坤为地，艮为山，巽为风。肝主风，风助火势，火仗风威，人最畏是肝之风夹火，如肠风下血，肝风上扬之属，常有性命之忧。眼球如地球，轴心偏 22.5 度，故眼之卦位如图二所示（此图所示为病患左眼卦位，右眼则呈镜像反过去）。十二经脉之精气皆上注于目，小红圈为穴点，因脏腑不同穴，故在每个象限下一针，共 8 针13 穴，以泄十二经脉之火毒，谓之眼八针。 图二 眼八针配位 然人之五官脏腑配位，又依各脏腑位置之别，显现于面上。眉心中间是为肺，肺之上为咽喉，眉心下属心，眼睛中间属肝…… 详如下图三所示： 两眼中间的鼻梁有青筋者：肝病色青，肝虚则胆薄，则易受惊吓，夜多恶梦。 人中附近为子宫、膀胱，附近长痘，则月经不顺、带瘀血，人中长疮毒，有性命之忧。下巴附近为卵巢（男生为精室），此处长满痘，代表卵巢（精室）有囊肿、瘀血，且多由冰品造成寒凝，不论男女，生育都会有问题。 所以，中医师不是把脉强，而是身体哪里有问题，大概都会写在脸上。手掌并拢亦似脸，故刺激手掌穴点亦可影响五脏，拍手功不如打头功，可同时刺激手上穴点，把头的经络打松～不会打笨的，但要自己打，才知施力大小～脚底按摩亦同此理。而耳朵似胎儿，亦可多按摩；五脏位置会记录在耳朵相对应处，若有凸起，可用按揉法，消之即可治对应病所之疾病，耳针即用此原理治病。 心主脉主荣气，上映于面，荣血旺则面色姣好，受肾气之控制，而作节律性的跳动。肺主气主毛皮，可由皮毛旺衰，知其强弱，受心主之节制，而作规律性的开阖。肝主风主筋，由爪甲而知其旺衰，受肺之节制，以行气的推动。脾主肌肉主关节之滋润，由唇口之形状及颜色，定其强弱盛衰，受肝之节制，不令过食而造成伤害。脾胃主纳，肝胆主阻，必须互相平衡，饮食才能正常。肾主水、主骨，通骨髓而连脑，由头发之盛衰知脏之强弱，其运作所需之动力营养，全来自脾胃。 是故多食咸则脉凝泣而变色，多食苦则皮枯槁毛脱落，过食辛辣则筋急抽筋、爪甲枯涸，过食酸则肉皮厚而干裂，唇口外翻而不闭，过食甜则骨痛而发落，此五味之所伤也。 心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也，所以饮食必须以中庸为主，过与不及都会失调而造成伤害。而五脏之气皆现于面部及身上，所以见到. 如新生之草的青绿微黄者死，黄如枳实青黄色者死，黑如煤烟灰者死，赤如死血、猪肝色者死，白如枯骨者死；此五色见之，属危急之征，若不速治，必致无救。反之，青如翠羽者生，赤如鸡冠者生，黄如蟹腹者生，白如豚脂者生，黑如乌羽者生，见此五色，其病较轻而易治。生于心者如缟裹朱，生于肺者如缟裹红，生于肝如缟裹绀，生于脾如缟裹瓜蒌实，生于肾如缟裹紫，这是五脏现于外最佳的颜色。 见色用味以治五脏，白则以辛散肺气，红赤则以苦降心火，青则用酸以敛（泄）肝，黄则用甘甜以养脾胃，黑则用咸以养肾；所以白色者如皮毛如肺以治，红火如心如脉，青如肝如筋，黄如脾如肉，黑如肾如骨。 十二经脉之精气皆上注于目，诸髓皆属于脑，诸筋皆属于肝，诸血皆属于心，诸气皆属于肺，此四肢八溪之潮汐也。 故人卧而血归于肝，目受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄；临出而风吹之，血凝于肤者痹，甚者痛，凝于脉者血行不利， 凝于足者，双足逆冷，此三者，荣气行而不能返回脉道，则为麻痹痛而厥逆冷。 人有大谷（大经所会之处）十二处，小溪三百五十三处，络脉所会，十二俞穴，都是卫气流行供输之转运站，最易为邪所侵，若有邪留，急用针法以疏通之，用热风机化气行气，不失为最佳良策。 诊病时，当以五脏之脉以为决生死难易之参考，欲知其病之始，先考虑季节的变化。头痛巅疾，下虚上实，（头重脚轻），病在足少阴、足太阳，严重的就伤肾脏。 眼疾视物不明，目瞑耳聋，上虚下实，病在足少阳、厥阴，严重的就伤肝。 腹满、瞋胀肢膈胠胁，下厥上冒，病在足太阴、阳明。欬嗽上气，厥在胸中，病在手阳明、太阴。 心烦头痛，病在膈中，病在手太阳、少阴。脉之大小浮沈滑濇，可以用切脉法分辨。 五脏之象可以类推，五脏相因，可以意识，五色微诊可以目察，能合色脉，可以万全。心脉之至也，洪如喘之大而强，系心气不足，兼则病气有余，是为积气在脾胃，脏气不宣行，是为饮食所伤，名曰心痹，得之于外疾思虑而心虚邪得而乘之。肺脉之至也，喘而浮，上虚下实，善惊而气积胸中，肺不足者脉喘而浮，心气上乘，肺气受热，而气不得散者脉喘而虚，必发寒热，是为肺痹，得之于酒后房事虚损，火刑金也。肝脉之至也则弦紧，长而左右弹，伤于寒气则紧，中湿则弦，气积心下两胁胠，是为肝痹，得之于寒湿。疝病也是属寒湿，治则相同，令人腰痛，足冷而头痛。脾脉之至也大而虚，脾气积于腹中，肾气乘虚上逆，是为厥疝，缘由一身大汗，乘凉当风。肾脉之至也上坚而大，积气在少腹与阴部，名曰肾痹，得之于身热取凉。冷水沐浴，寒凝气，当活动使气散，才能没事，却跑去乘凉而睡，则所凝之气不能行，而伤肾矣！ 凡相五色，面黄有胃气者皆不死；若面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，而无胃气者皆死。 脑、髓、骨、脉、胆及女人的子宫、男人的精室，此六者皆地气之所生；地气包括肾与肝，皆藏于阴；而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府；而胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，系运化水谷者，乃天气之所生也；其象天，故泻而不藏，此受五脏浊气，名曰传化之腑，此不能久留，必须输泻正常的。魄门（肛门）亦为五脏使，水谷不得久藏，所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实，六腑者传化物而不藏，故实而不能满也，所以然者，水谷入口则胃实而肠虚，食下则肠实而胃虚，故曰实而不满，满而不实。胃为水谷之海，六腑之大源也，五味入口，纳于胃，受五谷之精，以养五脏气，上疏入肺，变现于寸口脉，是以五脏六腑之气味皆出于胃，变现于气口，故五气入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻为之不利也，凡治病，必察其所现，调适其脉之盈虚，志意之邪正，及病深浅成败之宜，方得治法之原意。 执意于怪力乱神者，不可言医，不接受针灸之术者，没必要跟他说针灸的好处，不接受治疗者，即使勉强施治，也会徒劳无功。上古之人，与禽兽共居，运动身热，以避其寒，找阴凉处以避暑热，内无七情之伤，外无迷惑乱心之物，恬淡之世，邪不能深入也，故药物无法治其内，针石也无法治其外，只可用气功练气法，催动气血，则病除矣！ 现在的人就不一样，七情伤于内，过度劳累又伤其外，生活不随四季，夏居冷气室，冬居暖室，反寒暑而居，虚邪贼风往往内侵五脏骨髓，外伤孔窍肌肤，所以小病变大病，重病必死，气功类无法驱其邪外出。色脉者，先圣先贤所流传的珍贵记载，配合精神状态，再用木火土金水、四时八风互相参合分析，不失其变化之常，无论变化如何，总之以色脉为标准依据，作为治病祛邪或扶正之选择，才可以无误。然色之变化必合于四季之脉，此所以远死而近生者也。用药酒类以去八风五痹之病，用草木煎汤剂升散法以去除肌表之邪，邪去则安。观今人治病则不然，也不管四季天候，也不管生克顺逆，见症拆招，见咳治咳，也不管此咳之因为何，心中自有一套药，是好是坏都不管，病形已成，仍欲微针以治其外，胡乱用药以治其内，病势稍凶，就用攻剂，病没好不打紧，新病又起，要治到何时？治病以色脉相合，不为其所困惑，才是医者应有的本事，反逆为顺，标本不失，不可伤其元气，而造成气泄不可救，除病又能恢复健康，才是治病的基本精神。最常见的，病人进医院，乱整一通，出院后，却是一个活死人，要人服侍一辈子，病者苦，家人更苦，活着又有何意义？尤其是植物人，若真有仁慈之心就医好他吧！不要用他来作摇钱树，却满嘴的「人道」，活得没有尊严也叫做人道？活见鬼了。 酒必清冷强劲的，则行气迅速，而效果好，必须以麦或稻米所酿，以其得春升夏长秋收冬藏之全，得天地之和，高下之宜，生得阴水之精，首戴天阳之气，两者和合而化成，故得天地之和。然酒性湿热，故备而不用，不要等要用时却没有，此上古人制酒以备用而已，临症施治以求身健体康，但现在的人，必浸药或饮醇以伤其身，又用针灸治其外证，弄得身体败坏，针药失灵，以酒能耗散精神，尤其是伤肾，而肾为身之本，一身气血运作，精神表现，全赖健全的肾来负责。肾衰则精坏神去，荣卫不可复收，偏又贪欲房事，又有许多杂务劳神忧思伤及脾胃，以致精气弛坏，荣卫不调，精神已衰，病怎能愈？ 所有的病开始时，都是极微弱而不能察觉，必先入结于皮肤，故良医治毛皮，而后治经络，而后治脏腑，拖到治脏腑则机会各半矣！病为本，针药为标，标本都搞不清楚，病邪不除，人怎么康复？像这些是人的问题，也是医者的责任，怎可怪罪药不好、药证不合？再好的药也是枉然，为求病快好，再贵也舍得，问题是合证吗？更有江湖术士，以何药对何病有效，自吹自擂，但癌症是怎么形成的，原因都不明白，你的药属何性味、走何经也不清楚，怎么治病？根本就是骗徒！以前的蛇舌草、半枝莲、雪莲花、灵芝、到现在的牛樟菇，若真有效，为何患者反而越来越多，请你告诉我原因。不要听人说什么药酒好，就买来喝，多少人因吃药酒把命送掉，你可知道？一定了解阳旺阴孤的道理，才不会出错。 病不由肌表而内者，阴气内盛，阳气竭而不得入于腹中，阴阳格拒，病生于内，水气不得充于皮，反内壅而胀满上攻于肺，则肺气孤危，魄气独居，而肾又为水害，不得救肺，肺精损则阳气耗减于外，三焦闭溢，水道不通，水满皮肤而身肿，形体不与衣相保。凡此之类，皆四肢脉数急，而内鼓动于肺中，即气急而败也；如此者皆水气格拒于腹膜之内，浮动弛张于身形之外，欲找寻其标本之治，有这么简单吗？用平治法，察脉浮沈，脉浮者，病在表，汗之；脉沈者病在里，泄之，开鬼门（肛门）洁净府（膀胱），去积久之水气，除瘀凝之血，去宛陈莝，微动四肢，令阳气渐以宣行，常保身形温暖，经脉满则络脉溢，即使有邪在身，用针刺法疏通即可恢复健康，五脏之阳渐渐疏布，五脏之外气秽气也就清除了，如此则精髓自生，形肉自盛，脏腑既和，则骨肉之气更相保，外邪再强，也伤不了了。 气血者，人之神也，不可不谨养之，血气应顺四时递迁囚旺，循环五气无相夺，血气随旺不可却行；却行则反常，反常则失生气之机矣！木衰则火旺，火衰则土旺，土衰则金旺，金衰则水旺，水衰则木旺，终而复始循环；反之木衰水旺，水衰金旺，之类是谓回而不转，反天常轨，何以得生？五色五脉变化之主要依据，近乎天地运作之态，仔细分析就能了解于胸。先师常要我看看天，看看地，看不懂就去面壁，造就了今天的我，就是这个道理。证已现而色未现者，属新病而易治，针灸使邪退即可，若见色浅者，病轻，用汤剂救治，十天左右就能解决；见色深者，病必重，必斋戒 21 天以上，用汤剂调理；色见大深者，病深已入脏腑矣，用药酒类调养百日以上，是常有的事；若色见深浅的恶色，脸上肌肉也瘦得不成人形，病入膏肓，死期不出百日矣！脉短气竭者死，病温虚甚者死；色见阴阳反作死，重阳死，重阴亦死，在治疗上就要分明阴阳之变易，配合奇恒之府的正常与否，常可扭转乾坤，救死于危亡之际。 脉搏击于手而病挛痹，痹者皆寒热之气交合所为，非邪气虚实之所生。脉有表无里，或有里无表，皆属气亡，故曰孤。有表有里而气不足者，皆为虚衰之象；孤为逆，预后不佳。虚衰尚有补足之时，先以气口太阴之脉定四时之正气，然后测奇恒之气。木见金脉，金见火脉，火见水脉，水见土脉，土见木脉，如是故行所不胜者，是为逆，逆则死。木见水火土脉，火见金土木脉，土见金水火脉，金见土木水脉，水见金火木脉，如是者，皆是所胜之脉，故曰从。病虽重，预后尚佳，而得以活命。八风四季各有盛衰旺囚，周而复始，有一定的规律，若逆之，则难治矣！ 正月二月，天地之气正上升，万物发芽生长之初，厥阴、少阳之初起，人气在肝；三四月以阳明盛，地气发，为万物生长开花欲结实，人气在脾；五六月天阳已盛，而地焰高升，火性炎上，人气在头；七八月阴气始杀，开始收敛，人气在肺；九十月地气始闭，随阳而入，故人气在心；岁末则阳气深复，地气潜藏，人气在肾；故人气随大地阴阳气之升沈来运作。春气在经脉，可散经脉之俞以及间穴肌肉分理，皆可用放血法处理，严重的，还会蔓延其他脏腑或循环五气之间；夏季可刺络俞见血而止，针下取所病脉，俞穴闭密则脉循环而痛，病之气必下行而退；秋天刺皮肤，循肌肉之分理，手脉足脉取之，合证而行针，病祛则已；冬天刺俞窍，于肌肉之分理，冬气在骨，故直下入俞窍，使邪散布出表则愈。秋冬各有所刺，法则各有不同所在；春刺夏分，则脉乱气微而伤入骨髓，病不能愈，令人不嗜食又且少气；春刺秋分，则筋挛逆气环为咳嗽，病不能愈，令人时惊又且哭；春刺冬分，则邪气着脏，令人胀，病不愈而伤心主，令人多言语。夏刺春分，病不愈，令人懈堕，殃及肝气矣！夏刺秋分，病不愈，令人心中欲无言，惕惕如人将捕之惊；夏刺冬分，病不愈，令人少气，时欲怒。秋刺春分，病不已，令人惕然，欲有所为，起而忘之，肝虚故也；秋刺夏分，病不已，令人时寒，阴气上干。冬刺夏分，病不愈，气上发为诸痹，脉气被泄故也；冬刺春分，病不已，令人欲卧不能眠，眠而如见有物之形状；冬刺秋分，病不已，令人善渴。凡刺胸腹者，必避五脏，中心者十二时辰内必死，中脾者五日死，中肾者七日死，中肺者五日死，中膈者皆为伤中，其病虽愈，不过一岁必死。刺避五脏者，知道顺者，所谓顺者，膈与脾肾之处，不知者反伤其脏，刺胸腹者，并形定而不误中于五脏。刺之不愈复刺，要以气至为效也，刺针时必全神贯注，候气之至与不至，存与泄，刺肿摇针以出大脓血，刺经勿摇，不欲泄也，此乃刺针之道。 太阳之脉其终也，戴眼反折，瘛瘲色白，绝汗乃出，汗暴出如珠而不流者死。少阳终者耳聋，百节皆纵，眼直视如惊状，一日半死，其死前必见色先青转白则死矣！阳明终者，口目动作，善惊忘言，色见黄，手足不听使唤，狂言詈骂，不识亲疏，故死。少阴终者，面黑，齿长而有若脏物附其上，腹胀闭，饮食不入，大便不通而终矣！太阴终者，腹胀闭，呼吸困难，气上逆为噫，善呕，呕则逆，逆则面赤，不逆则上下不通，面黑皮毛焦而终矣！厥阴终者，腹中热，嗌干善溺，心烦，甚则舌卷卵上缩而终矣！此十二经之所败也。 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