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前言：从本期开始，『闲来翻书读国学』将推出国学经典解读系列文章，首先从'四书'的《大学》开始，和各位读者共同探讨一下笔者学习的心得与感悟。因本人水平有限，粗陋之处在所难免，欢迎各位读者留言交流、批评指正！ 正文： 《大学》原为《礼记》的一篇，为西汉学者戴圣收集佚名儒家著作合编而成。学术界较为认可《大学》的原作者为曾子（曾参），但更为可信的说法当属'曾氏之儒家一派'的集体创作。南宋朱熹将《大学》从《礼记》中抽取出来，为《大学》、《中庸》做章句，为《论语》、《孟子》做集注，编著了《四书章句集注》，合称'四书'，《大学》被确立为'四书之首'。自宋代以后，《大学》成为科举考试的钦定科目。 《大学》为什么叫'大学'？因为这是相对于'小学'而言的。古人自八到十五岁，学习'洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文'，是为'小学'。十五岁之后，则'教之以穷理、正心、修己、治人之道'，是为'大学'之道。 《大学》主要讲什么？《大学》的核心内容也即朱熹说的'经一章'，就是所谓的'三纲领'：'明明德、亲（新）民、止于至善'和'八条目'：'格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下'。其中，'格物到修身'即儒家的'內圣'（或'内明'）之道，'齐家、治国、平天下'则是'外王'（或'外用'）之道。这也是本文要探讨的重点。 那么如何做才能接近《大学》之道呢？简单讲，就四个字：'格物致知'。 '格物致知'属于以朱熹为代表的'理学' 一派观点，主张'格物穷理'，即通过认识外物明了人心之'全体大用 '。明朝大儒王阳明对《大学》的理解则侧重'诚意'，在南宋大儒陆九渊'心即理'的基础上，继承发展'心学'一派，主张'致良知'，'知行合一'，陆王心学认为的'格' 实为'去其心之不正，以全其本体之正'。 以下是《大学》'经'一章的原文： '大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。' '古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。' '自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。' 【注释】 1 明明德：前一个明是动词，彰显、发扬之意，后一个'明'是形容词，含有光明正大的意思； 2 亲民：有的版本引用北宋程颐之说，'亲'当作'新'，即革新，引导、教化人民之意； 3 知止：知道目的地；本末：本是根，末是梢，本末是古代重要的哲学概念； 4 定、静、安、虑、得：指人心理自我认知和完善的过程，是儒家心性修养的重要途径； 5 格物：认识、研究万事万物的道理； 6 壹是：都是；所厚者薄：该重视的不重视。薄者厚：不该重视的反倒加以重视； 7 未之有也：即'未有之也'，没有这样的道理。 原文通读一遍，结合注释，明白了一些核心字句的意思，整句、整段的意思自然也就清楚了。我看了几个版本的《大学》白话文翻译，都是现代人根据大致的意思加上自己的理解进行意译的，有些句子的翻译各不相同。其实，古人最初开始诵读《四书》、《五经》时，估计也不懂什么意思，但读的多了、熟了，加上私塾先生的指点，就可以做到'书读百遍，其义自见'。 《大学》这一章把儒家的修养次第以严密的逻辑推导出来，即朱熹的'三纲领'、'八条目'。但有学者（比如国学大师南怀瑾）研究说其中的'七证'也必不可少，这就是'知、止、定、静、安、虑、得'七步修养的功夫。经过'七证'修养，才能达到'格、致、诚、正、修、齐、治、平'八条目的实际学问，接近大学之道。 所谓的'內圣（明）外王（用）' 之道，其实是宋儒理学家们冒用庄子学说，为自己打广告而已。'内圣外王'一词最早出自《庄子·天下篇》，自宋以来，随着儒释道三教合流，理学出现，自此开始用'内圣外王'来阐释儒学。《大学》首先确立'三纲'，给每位学子树立远大的人生目标。继而通过近似于宗教的孔门心法'七证'修养，荡涤内心，自立而立人，自利而利他，做到'修、齐、治、平'的功德，以及'明明德'、'亲民'，最终达到'至于至善'的境界，完成儒家的人伦大道。 《大学》的'三纲八条'，体现出的是一种有所作为的积极人生态度。大凡有所成就之人，无不把儒家要求的'七证'、'八条目'做到了极致，有时甚至有些苛刻。晚清大儒曾国藩就是'修齐治平'的典范，曾子曰'吾日三省吾身'，曾国藩却做到了随时随地的反省——对朋友发脾气自省、言不由衷自省、虚伪浮夸自省、多看美女一眼自省，就连夫妻恩爱之事也要求自己尽量减免。修圣人之道，就是要求人每时每刻都展开对自然本性的克制和批判，去除乖戾、傲惰，保持长久的耐心并持之以恒地修行。 伟大的政治家、军事家毛泽东就巧妙利用《大学》里'三纲八条'的文化内涵，提出了人民军队治理的《三大纪律，八项注意》，统一了全军纪律，对加强部队的思想作风建设意义重大，打造出了党领导下的一支攻无不克、战无不胜的人民军队。 我们现在读《大学》，并非要求人人都'修齐治平'成就功业，而是感悟其中的'大学之道'。比如说'诚意正心'是做学问、搞科研的必备心态；'格物致知'是认知世界的唯一途径；'物有本末，事有终始'教导我们在实现目标的时候要注意方式方法，分轻重缓急、循序渐进；'止于至善'则是现代精益思想的鼻祖等等。 在物资极大丰富、科学和生产力高度发达的今天，一些社会现象诸如政府的唯GDP论、泛滥的成功学、功利主义等，折射出社会价值观有被'物'化的趋势。无止境地追求物资上的享受，并不能抵消精神上的迷茫。 于是，我们需要一些精神上的指引和信仰。重读国学经典，体验古人修身养性的大智慧，正是《大学》带给我们的启示和意义。 |
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