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老子认为，声色犬马，于人是有影响的，而且这种影响是一种消耗性的“竭”，耗竭的竭！ 韩非在解读老子这一观点时说：“空窍者，神明之户牖也。耳目竭于声色，精神竭于外貌，故中无主。中无主，则祸福虽如丘山，无从识之。”韩非这里说的是，五官犹如人体精神的门窗。所以一个人如果把听力和视力全都花在了外界的声色犬马上，一个人如果把精神都尽耗在外貌上，那么他的内心也就没有了主宰。而一旦人的内心没有了主宰，那么祸福即使像山丘一般的明显，他也是无从认识的；而人一旦不识祸福了，那么灾祸也就离他不远了。 对此老子又说：“不出于户，可以知天下；不窥于牖，可以知天道。此言神明之不离其实也。”此言说的是，那种不出门户，就可知天下的事情、那种不从窗口向外张望，便可知道自然的规律，这样的人才是“形与神俱”的人，即精神和自身形体没有分离的人。《黄帝内经》里解释这种形神合一的人是：“形与神俱，乃尽终其天年。” |
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