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《 四 圣 谛 》 隆波帕默尊者微法谈 2010年11月14日 00：00：45～00：01：37 1、 很多人的修行之路坎坷崎岖， 只因一直追寻快乐、宁静与好。 只有这么一点追求， 只求这些无常之物， 因此才会得而复失，失而复得， 难道修行一辈子，只为了追求这些吗？太肤浅了。 不计其数的人 以修行来追求快乐、宁静、好， 不知这仅仅是附赠品， 而非修行的目的。 我们修行是为了——照见实相。 如此才能领悟至高无上的真理—— “四圣谛”。 2010年11月14日 00：01：52～00：02:41 2、 “四圣谛”中的第一圣谛是“苦谛”。 何谓“苦”？色与名本身就是苦， 也就是我们的身与心本身就是苦。 对于“苦”的职责是什么？是“知道”。 要去知苦，而非断苦，或逃离苦。 怎么逃都逃不掉的—— 逃到南北极，也得带着身与心， 身与心本身就是苦，跑到南北极怎么能不苦？ 逃往月球，还是得带上身和心， 相当于带着苦一起去了。 因此，我们无法逃离苦。 修行并不是为了要逃离苦， 而是为了知苦—— 去觉知身，去觉知心， 多多地觉知，不断观照下去。 所以佛陀开示道： 对苦的职责，是去“知道”。 0 0 2012年9月7日A 00：00：37～00：00：47 3、 称为“苦”的事物—— 佛陀开示道： 总而言之，五取蕴就是苦。 2011年3月27日B 00：45：42～00：45：46 4、 真正的修行并非遁世， 而是去不断认识世间。 0 0 2010年11月14日 00：02：42～00：03：45 5、 第二个圣谛“集谛”， 即苦生起的原因—— 心里面的冲动和欲望。 比如就在刚才， 我们成为“鬼”之前，感觉到吗？ 心中先生起了“想要”， 心贪了起来，欲望生了起来， 于是便进入了“鬼”的域界。 若“想要”生起而未能如愿， “嗔心”就会紧随而至， 我们便会跨入地狱众生的域界。 “想要”生起，得不到满足，嗔心会生起； “想要”生起，想要满足它，这时“贪心”就渗透进来了—— 想要拥有、想要成为、想要得到； 想要没有、想要不成为、想要不得到、想要不碰到…… 对于“欲望”的职责，是“断离”。 断离欲望的方法极为神奇—— 佛陀只是如此开示： “苦”要“知”，“集”要“断”…… 但在开示四圣谛的时候， 佛陀并未说要如何断离。 2010年11月14日 00：03：49～00：04：10 6、 第三个圣谛“灭谛”， 即“涅槃”——苦彻底止息。 也就是蕴彻底止息。 因为已经告知过了，苦就是蕴，苦就是名色， 因此，涅槃是名色的彻底止息，蕴彻底止息，身心的彻底止息。 0 0 2010年11月14日 00：03：49～00：04：10 7、 “涅槃”即“灭谛”， 对于“灭谛”，我们的职责是“照见”。 为何不是“让涅槃生起”？ 因为“涅槃”已经存在了， 根本无需让涅槃生起。 要做的仅是照见 原本就已经存在却从未见过的事物， 为何会从未见过涅槃？ 因为心的品质不够。 心中充斥着欲望，有的只是想要， 挣扎着构建“有”（十二因缘中的“有”）， 有的只是不断造作。 0 0 2011年3月18日B 时间00：20：29～00：20：34 8、 想要得到宝贝， 就要自己用功， 没有谁能代替的。 0 0 2010年11月14日 00：08：23～00：08：47 9、 第四个圣谛“道谛”。 “道”意即“路”，是什么路？ 趋向涅槃之路，离苦之路，欲望止息之路，摆脱蕴之路。 这条路包含8个组成部分， 精炼概括，就是“戒、定、慧”。 0 0 2012年8月26日A 00：31：16～00：31：23 10、 对于“道谛”的职责是“提升”。 因此，若问： “修行”还能翻译成什么？ 回答是：翻译为“提升”。 2011年4月8日B 00：20：12～00：20：24 11、 隆波教得直来直去， 完完全全遵从佛陀的教导。 并没有要批判谁， 也不点任何人的名。 要学习就必须得这样学， 佛陀并没有教导我们要对邪见妥协。 0 0 - 本 篇 结 束 - ／译者声明／ 由于受到语言以及个人修证水平所限，跨越语种后很难如实还原隆波帕默尊者的本意。译作若有任何不精准之处，完全归责于我们，欢迎大家不吝指正。 |
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