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一年一中秋，圆月圆相思。中秋节马上就到了，作为中国的传统节日，其实中秋最早可以追溯到先秦时期，那个时候的先民就开始从月崇拜到每年的定期祭祀了。到今天，耳熟能详的中秋神话传说：吴刚折桂、玉兔捣药、嫦娥奔月等故事从儿时就听父母讲过，极具特色的中秋习俗：吃月饼、猜灯谜、赏桂花等都已经融入我们当下的生活中了。 但你知道吗？其实中秋节的由来，跟我们从小听的“嫦娥奔月”的神话，一点关系也没有！ 那为什么嫦娥能成为中秋代名词呢？
关于中秋的起源，最靠谱的几个故事里真的没有嫦娥起源一：最早的起源是源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月拜月了。帝王的习惯，贵族平民自然要仿效，于是祭月活动逐步传到了民间。 起源二：中秋节的起源和农业生产有关。八月中秋，农作物陆续成熟，农民为了庆祝丰收，就以农历中间的一个月：八月，八月中间的一天：十五日作为庆祝之日。 起源三：中国自古就有敬月习俗。秋分时节是古老的“祭月节”。而中秋节则从传统的“祭月节”而来。据考证，最初“祭月节”是秋分这天，不过因为农历世界每年日子不一样，还不一定有圆月，所以就把“祭月节”由秋分调至农历八月十五日。
果然，嫦娥奔月的故事只是神话传说，人们并没有把这个故事当作中秋节的起源。 那没有一条和嫦娥有关的中秋节，为什么会必然出现嫦娥的形象呢？ 因为嫦娥是月亮的形象代言人，是中秋的意象载体中秋节起源就是祭明月，所以一切与月亮有关的事物都会在这天被古人翻出来作为谈资。 而嫦娥奔月的传说，其实比中秋节的出现还要早。 据说古时黄帝有三本神书：《归藏》、《连山》、《周易》，史称三易。在《归藏》有这么一句话：“归妹曰：昔者恒我窃毋死之，奔月而攴占。”这就是奔月故事最早的起源。之后所有关于嫦娥的故事的源头其实都是这句话。 西汉的《淮南子·览冥训》中也有嫦娥的描述：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之”。 古时关于月亮的故事也算是极少的，所以在中秋节这条，提起嫦娥就想起明月，提起圆月就想起嫦娥，也算是给祭祀为主的中秋节找到了一个较为浪漫的意象载体。
因为拜“月亮女神”，是民间乞子心愿的一种流露一来，中国古代神话传说里，人们将太阳称为太阳神，也将月亮称为“月亮神”。关于太阳和月亮来历，民间或神话故事里，流传着两种说法：一是盘古开天辟地之后，身体各个部位幻化成了世间万物，其中，左右化为太阳，右眼化为月亮。 所以自从嫦娥奔月后，嫦娥就变成了古人信奉的“月亮女神”。
二来，在古代阴阳之道中，月属于阴，主生育。古代妇女在家庭的地位主要依靠孩子，所以女人对拜月这一传统十分热衷，更不必说作为“月亮女神”的嫦娥了。 于是，嫦娥演变成了古代妇女生育时的祭拜之神，嫦娥在古代人民心中的地位提升了很多。知名度高了，到了中秋节提到月亮，人们自然而然会回想起有这么一位神话人物了。
因为过去人们思想封建，渴望永生一、嫦娥永生。 由于古代人们的寿命普遍较短，所以追求生命的永恒是古人，尤其是帝王将相最关心的事。 在嫦娥奔月的故事中，有嫦娥误吞长生不老的仙丹的情节。我们都知道，古代帝王，从秦始皇开始对长生不老有着迷之信奉，所以嫦娥在帝王这里又被赋予了新的意义，那就是永生的代表。
二、嫦娥奔月中的桂树其实也是永生的象征。 《说文解字》中记载：“桂，百药之长”。曹植的《桂之树行》中也说到：“桂之树。得道之真人咸来会讲仙。教尔服食日精。要道甚省不烦。淡泊无为自然。乘蹻万里之外”。“吴刚折桂”的故事也能间接说明古人对桂树永生的信仰：吴刚在学仙道的时候犯了错，被贬到月宫砍伐桂树。别看只是砍伐桂树而已，其实月宫的桂树高500丈，具有神奇的“自愈”功能而永生不死，所以天庭惩罚吴刚，日复一日砍下去。 三、月亮本身，也是一种轮回永生的象征。 在古人的眼里，月亮因阴晴圆缺的周而复始而被视为永生的象征，嫦娥奔月其实就是一个追求永生的神话。
所以，即使中秋节的由来，跟我们从小听的“嫦娥奔月”的神话，一点关系也没有，但是嫦娥身上所代表的吉祥寓意，自然是深受古人喜爱的，能够作为中秋节的代名词和意象载体也一点也不奇怪。 中秋节在即，希望大家“花也杯中，月也杯中”，中秋佳节“但愿人长久，千里共婵娟”。 关注西安古西楼，一起解读更多角度的文学，发现中外古今文化的新鲜点！ 往期文章： 路遥《平凡的世界》，作为孙少安、孙少平的妹妹，孙兰香的人生最完美韩愈弟子张籍的唐诗，世人说它是写爱情的催泪诗，其实连情诗都不是平凡的世界，苦难的路遥，获茅盾文学奖后，他连领奖路费都掏不起 |
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