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已婚妇女回娘家拜年，即我们说的归宁，也叫回门。 回门，这个习俗的沿袭，要追溯到古代。古代新婚之夜的第二天或者第三天，新郎必须随同新娘一道回到新娘家去，给岳父、岳母行“成婚礼”，同时也要叩拜其他尊者，照例，岳父岳母则需要设宴款待。如此，一来百搭新郎对岳父岳母及家人的感谢；二来，也是表达新娘出嫁后对父母养育之恩的不忘；三就是在这种“回门”中，让新郎与岳父母，家人亲戚有一个相互熟悉的过程。 而后来，就逐渐演变成年俗，俗称正月归宁。回门的只限于新婚夫妇，而归宁则就不只限于新婚夫妇，即使是年过花甲的夫妻，只要父母尚在，便要在归宁这一天，穿戴一新，领着孩子，带上礼品回娘家，做父母的自然是喜不自胜，把过年留下的好吃的，好喝的统统拿出来，来招待女儿，女婿，外孙。 “初二回娘家”是我们山东一带的一大特色，这一天女儿女婿入门，女婿必须坐在上座，小舅子还要敬酒，来对姑爷这位“贵客”的尊敬。而临回之前，娘家也会回赠一些礼品，例如鸡，寓意“吉祥如意”。而在这一天，女儿和女婿都不能留宿，否则就意味着不吉利（当然，随着时代的发展，这些所谓的禁忌也就不被重视了）。 而这个归宁的日子，也并不是确定的，也正是十里不同风，百里不同俗的体现。据《铁岭县志》记载，归宁遵循旧制多为正月初六。初六日，农家即于是日工作，工商各户亦于是日开始营业，商号在黎明时分，执事者各率其 柜伙在财神位钱行礼，燃放鞭炮曰：“开市旋衣冠齐楚，至各商号，互相祝贺曰开门大喜。”年前新婚夫妇于是日具礼同往母家曰“拜新年”。因为初五以前，旧时妇女是不能出门的，过了初五的第一天，便去娘家拜年，也就成了顺理成章的事。 后来，时代发展，妇女不能初五前出门的禁忌逐渐取消，正月初二，也就成为归宁的“法定日”。 如今，陕西、山西、东北、北京等地，归宁一般都定在正月初二，但晋南一些地方则在初三或者初四。因为初二是鬼节。 原来是，明朝末年，崇祯皇帝朱由检，昏聩至极，荒淫无度，国家风雨飘摇，各地起义也是此起彼伏，层出不穷。 虽然洪承畴等人竭力剿灭，但明朝俨然就是昨日黄花，大厦将倾。1637年，山西又遭遇百年大旱，百姓民不聊生，纷纷举旗造反。而河东地区万全县尹家庄，则有一个名门望族，人丁兴旺，官运亨通，门第显赫。但生逢大灾之年，也是不好过，便就给在京做官的尹姓族人写信，请他来主持正义，希望能够有所缓解危机。尹老爷，为人刚正不阿，早就对朝堂现状不满，便传书各地乡友，约定春节告假回家，以图大事。 谁知此事走露了风声，崇祯帝便命人血洗尹家庄，扫除乱党。在经过周密部署后，这些打不过清军的官兵，对付起百姓来，那可是残忍无比。除夕夜里，上万官兵悄悄包围了村长，在人们喜庆春节的时刻，举起屠刀，不问男女，一律格杀勿论。可谁成想，等官军杀戮完才从一个铁匠嘴中得知刚刚被屠村的是小杜村，而不是尹家村。 这些刽子手，便有重新集合，扑向尹家村，此时的尹家村正在商量举事的事项，却不成想还未商议完毕，便被官兵包围，一千多户全被被杀。 等到初二，闺女们回娘家时，却发现亲人们早已被屠戮殆尽。也就将初二定为祭奠亲人的节日鬼节，而把归宁的日期推迟为初三。 而这个风俗也在当地就一直延续到今天。 （图片均转载自网络，如有侵权，烦请联系作者必删） |
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