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十二段锦，是从八段锦中化裁出来的一套锻炼方法。十二段锦到明初已经基本定型，明代冷谦的《修龄要旨》和高濂的《遵生八笺》、胡文焕的《类修要诀》中的“八段锦导引法”歌诀，与清代徐文弼编撰的《寿世传真》中的十二段锦，除个别字外，已完全一样。而术势说明，有简详之不同。《寿世传真》所载说明比较具体，现据该书乾降四十年（1775年）刻本摹绘。 一、闭目冥心坐，握固静思神 盘腿而坐，紧闭两目，冥忘心中杂念。坐要竖起脊梁。腰直不可软弱，身不可倚靠。握固，就是握拳牢固，可闭关祛邪。静思，就是静息思虑而存神。  闭目冥心坐，握固静思神 二、叩齿三十六，两手抱昆仑 上下牙齿轻轻相叩作响，叩36声。叩齿能集身内之神，使之不散。昆仑，指头。两手十指相叉，抱住后项，即用两手掌紧掩耳门，暗记鼻息9次，微微呼吸，两耳听不到呼吸声。  叩齿三十六，两手抱昆仑 三、左右鸣天鼓，二十四度闻 接上式动作，放开所叉之手，移两手掌掩耳，用第2指迭在中指上，用力滑下第2指重弹脑后，如击鼓之声。左右各24次，两手同弹，一先一后，共48声。然后，两手恢复握固姿势。  左右鸣天鼓，二十四度闻 四、微摆撼天柱 天柱指后颈。盘坐，低头，扭颈向左右侧视，肩亦随头左右摇摆，各24次。  微摆撼天柱 五、赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀，一口分三咽，龙行虎自奔 赤龙即舌。以舌顶上腭，搅满口内上下两旁，使水津自生，鼓漱于口中36次。神水即津液，分作3次，要汩汩有声吞下。心暗想，目暗看，所吞津液，用意念直送至脐下丹田。龙即津，虎即气。津下去，气自随之。  赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀，一口分三咽，龙行虎自奔 六、闭气搓手热，背摩后精门 以鼻吸气，闭之。用两掌相搓摩擦至极热，急分两手摩后腰上两边，一边徐徐放气从鼻而出。精门即后腰两边软处。用擦热的两手摩36遍，仍收手握固。  闭气搓手热，背摩后精门 七、尽此一口气，想火烧脐轮 闭口鼻之气，以心暗想，运心头之火下烧丹田，似有热感，开始从鼻缓缓呼气。脐轮，即脐下丹田。  尽此一口气，想火烧脐轮 八、左右辘轳转 两肘弯曲，先以左手连肩圆转36 次，如绞车一般。右手亦如此圆转36次。此为单转辘轳法。  左右辘轳转 九、两脚放舒伸，叉手双虚托 将所盘两脚向前平伸，两手十指相叉，反掌向上，先安所叉之手于头顶，再用力向上托，如重石在手托上，腰身俱用力上耸，手托上1次。稍停，又放下安于头顶，稍停，又托上。托上放下各9次。  两脚放舒伸，叉手双虚托 十、低头攀足频 接上式动作，放开两手，两手扳住两脚底，用力扳之，每扳动时，头随之向前低俯如礼拜状，共12次。然后，收手握固，收足盘坐。  低头攀足频 十一、以候神水至，再漱再吞津，如此三度毕，神水九次吞，咽下汨汨响，百脉自调匀 用舌搅口内，以候神水满口，再鼓漱36次，此为一度。连此一度，再行二度，乃作三度。每一度作3次吞，共9次吞。如前所述，咽下时要汩汩有声。咽津三度，百脉自周遍调匀。  以候神水至，再漱再吞津，如此三度毕，神水九次吞，咽下汨汨响，百脉自调匀 十二、河车搬运毕，想发火烧身 心想脐下丹田中似有热气如火，闭气如忍大便状，将热气运至谷道（即肛门）升上腰间、脊背、后项、脑后、头顶止。又闭气，从额上、两太阳穴、耳根前、两面颊，降至喉下、心窝、肚脐下丹田为止。想似发火烧，一身皆热。 河车搬运毕，想发火烧身 （中国中医药出版社推荐，内容选自《中国传统健身养生图说》） |
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