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实践证明，宽容别人就是宽容自己，生气恨人就是让自己难受。有些人无论如何也摆脱不了生气的折磨，严重影响生产生活，有的人甚至气成心理疾病。 下面这种方法真能让你不生气。 生气，还说明你不够大度。什么样的人也有，什么样的事也有，何必为了一点点小摩擦，别人的一点点小过错，当然，也有的是别人的大过错，而忘了你的前程目标，气死气活，斤斤计较，耗费心神。 一个人首先要确立好自己前程目标,每个人都有自己的前程目标，只不过有大有小而已。一个人要为自己的前程目标而活就会摆脱生气的束缚。 要学韩信胯下之辱，当时一个无赖挡住了韩信的去路，说：“韩信，你要想从这里经过，要么从我胯下钻过去；要么杀了我。不然，休想从这里经过！”面对无赖的纠缠和欺凌，韩信心想，我是南征北战的将军，还要追求元帅统一天下，遇到你这个无赖的羞辱和欺凌，怎能为了一时出气，杀了你贪官司，而耽误我的前程；不杀你，也没时间和你大费口舌。只好答应他的无理要求，从他胯下钻过去，避免了纠缠，让他得意而去。如果他当时不这样做，也不杀死无赖，而是和无赖斤斤计较、耗费心神，大费口舌，大费时间，拿别人的过错折磨自己，也会影响他的前程。所以他没办法，还是为了节省时间，时间是宝贵的，只好受胯下之辱，并且把此事当不小心绊了一脚一样，转眼忘了，不放在心上。眼望前程，不计较且让步一切影响他奔往前程的摩擦，所以才成就大业。 唐僧师徒四人的前程是成佛，并且拯救天下苍生，为了前程，师徒四人九九八十一生死大难都闯过来了，这些生死大难不仅是妖精的过错，还是妖精的阴险呢，生死存亡，都挡不住师徒四人的前进，更不放在心上，眼望前程，最后奔往辉煌前程，逐一成佛。你一点点小摩擦，别人的一点小过错，都闯不过来，都放在心上斤斤计较，气死气活，没完没了，有何面目奔向前程。你还是半路气死拖死吧，你根本不配有前程，只配半路上斤斤计较的老婆见识，喜欢半路摩擦、纠缠、生气的懦夫。 所以，你要眼望前程，对半路摩擦纠缠，不要过度理会，不要斤斤计较，以前程目标为主，你自然就不生气了；也可以这样说，忘掉前程，没有前程的人，才会生气。不忘前程，心有前程的人是不会生气的！ 也就是遇到生气的事或人，你要这样想，我是奔往远大前程的人，遇到摩擦该躲避躲避，该让步让步，君子不和牛治气，牛关心的是饲料，牛怎知人的前程和目标。我不让步，岂能和牛同争一棚，争个没完没了，而忘记我的前程，放弃我的前程。 如果一个平民百姓遇到无理的人或事，就要这样想，我的前程目标是赚钱、创业、家庭幸福、人财两旺，我没必要和你在这里斤斤计较，两败俱伤，能平息就平息，能让步就让步。你想弄服我，我想弄服你，两败俱伤，气上加气，仇上加仇。如果想到了前程目标，就会互相让步或一方让步，无气可生。正所谓，一个好的不打仗；如果是前程目标大的人,路遇冲突，想到了前程目标，更无气可生，也不会形成冲突。 如果你遇到碰瓷或欠债不还等问题，法律又治不着他，而被坑一万块钱。你要这样想，为了前程目标，我不能为了损失一万块钱，而和你拼命去；而和你同归于尽去。损失一百万也不至于，你坑我一万块钱你也富不了，我也穷不了。会合法赚钱的人不会坑人，会坑人的人不会合法赚钱，你长不了。 如果你看到你的仇人和不顺眼的人，你要把他看顺眼，不要恨他们，恨他们，对他们没有损失，却对自己有损失，更会影响你的前程和生产生活。你要这样想，我是奔向辉煌前程的人，岂能和牛同争一棚，和牛为敌。要学习司马懿，我一路走来，看到的都是朋友和师长，心里只想前程，为了前程化众敌为友。最后夺得曹操江山，夺得曹家天下。如果他一路敌人，一路不顺眼的人，一路斤斤计较，怎能到达辉煌前程，怎能夺得曹家江山，早就气死、累死、拖死在半路上了。 如果当时无赖阻挡的，不是有远大前程的韩信，而是一个与无赖同级的、没有前程、没有理想的无赖痞子。“要想从此过，必须从我胯下钻过去，否则……”会怎么样呢？他们会打个你死我活、没完没了、甚至双双毙命。这也可能成了他们的前程目标，终极目标。所以，前程目标越大的人，越不生气和做无谓的牺牲；没有前程目标的人，越容易生气和做无谓的牺牲。有很多人不是没有前程目标，而是在麻烦事面前，忘记了自己的前程目标。生气还是一种无谓的牺牲。 一个人有多大的前程目标，就有多大的麻烦事、生气的事伴随他，只要你不忘前程目标，眼望前程目标，自然加大度量，就自然而然不与路上的麻烦事、生气的事计较不休，就会顺利到达前程目标；相反，你要忘记了前程目标，自然度量降低，自然会与半路上的麻烦事、生气的事斤斤计较，就会影响你的进程，甚至毁掉你的前程。 如果你还生气，你一天看三遍以上就不生气了。 原来，劝人不生气的方法，都是对生气的概念描述，没有从根本上解决生气的方法。这是一套从根本上解决生气的方法。 |
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