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提到中秋，就不得不提宋代文豪苏东坡在中秋节写的《水调歌头·明月几时有》：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。” 东坡这首《水调歌头》一出来就被人们广泛传唱，还留下了一种比较流行的说法：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词俱废。”这句话的意思是说，自古以来写中秋的词有很多，但是自从东坡写出了《水调歌头》，光芒万丈，直接将其他作者的中秋词遮盖过去了。 实话实说，东坡的《水调歌头》确实魅力无限，堪称中秋词的巅峰之作。但是历史上并非真是就这一首流传千古的中秋词了。比如在很多人看来，南宋豪放派状元张孝祥写下的一首《念奴娇》才华横溢，堪与东坡水调歌头分秋色。 可能一些朋友不太清楚张孝祥的名字。所以我给大家先介绍一下他。得了，我还是先介绍下自己。我是真游泳的猫，一个喜欢诗词对联的读书人，希望大家关注一下我哦。回到主题，张孝祥这个人可真是了不起。 张孝祥字安国，别号于湖居士。他在宋高宗绍兴二十四年（1154年）状元及第，成为了一名光荣的状元郎。后来张孝祥因为上书为名将岳飞喊冤枉，被秦桧所忌恨。秦桧死后，张孝祥历任秘书郎、著作郎、中书舍人等职，在当时名声颇显，但也多次遭遇主和派打压。1170年，张孝祥在芜湖病逝，年仅三十八岁。 张孝祥在词作方面很有天分，与辛弃疾一起成为南宋豪放派的代表人物。他的词多为忧国忧民之作，比如他的《六州歌头·长淮望断》蕴含豪杰愤慨之气，具有一种让人落泪的力量：“使行人到此，忠愤气填膺。有泪如倾。”而他的《水调歌头·和庞佑父》以“我欲乘风去，击楫誓中流”的壮语表达北伐抗敌的热情，令人热血沸腾。 1166年，张孝祥从广西静江府（桂林）任上罢官，回返家乡。在中秋前数日，张孝祥来到了湖南洞庭湖，写下了一首描写中秋的《念奴娇·过洞庭》：“洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独笑，不知今夕何夕。” 这首词可以说鲜明体现了张孝祥词作清旷飘逸的特点，与东坡的豪放词在某种程度上颇有相通之处。词的开篇先写洞庭湖中秋时节的景色，青草乃是指青草湖，并非是青青绿草。在张孝祥眼中，开阔的洞庭湖就像是三万顷阔大的皎洁的明镜，又像是皎洁的玉田，令人十分喜爱。 “素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。”这几句既是写中秋月，也是写洞庭湖的湖水，构造了一个天光、月影、水色相互映照的晶莹世界。同时正如王昌龄所说“一片冰心在玉壶”，这种表里澄澈的景色其实也是张孝祥内心冰清玉洁的最佳写照，表达了张孝祥“肝肺皆冰雪”的自我操守。 “短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。”这是说张孝祥头发稀少，却能够在一叶扁舟上稳泛风浪，这原因乃是因为词人之心，心正而身直，问心无愧，所以乃成其大。所以张孝祥在后面的词句中体现了一种天人之姿：“尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。” 张孝祥的这种气派，给人一种胸怀天地。物我两忘的豪放之美。而这种豪放美显然不同于那种郁结于心而想要大喊的愤慨之语，反而是从婉约词句中生出来的豪放美。也因此，这种豪放乃是用旷达来写豪放，而不是粗狂的豪放。从这个角度而言，张孝祥在某种程度上确实能与苏东坡平分秋色。 词的最后用《诗经》的“今夕何夕？见此良人”来结尾，给人一种余味悠悠的感觉，让人回味无穷。所以这首词出来后，立刻也轰动一时，成为描写中秋月和洞庭湖的佳作。 宋代诗人魏了翁评价这首词说：“洞庭所赋，在集中最为杰特。方其吸江酌斗，宾客万象时，岂知世间有紫微、青琐哉？”而清代学者查礼则称叹这首词说：“《念奴娇·过洞庭》一解，最为世所称。其中如素月分辉，明河共影，表里俱澄澈……此皆神来之笔，非思议所能及也。” 而清代词人王闿运则更加高度评价这首词，他在《湘绮楼词选》里说这首词：“飘飘有凌云之气，觉东坡《水调》犹有尘心。”也就是说，王闿运认为苏东坡的《水调歌头》还有一份尘俗之心，毕竟东坡“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，还是有一种惦记和牵挂。而张孝祥却能够天人合一，“万象为宾客”，这种胸怀足以让人拍案叫绝，佩服不已。 所以在我看来，张孝祥这首《念奴娇》虽然名气不如苏东坡的《水调歌头》，但也是写中秋的千古绝唱了。大家对这首词是什么看法呢？大家有没有自己创作中秋的诗词呢？欢迎留言哦。在娱乐化的大背景下，我每天写传统文化类的文章很不容易，希望大家多多关注我哦。 |
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