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曾仕强公众号与您相伴2385天▲戳上方蓝字关注 点击上图▲读书明理 ｜全文共1900字，深度阅读需8分钟，受益终生｜  都说腹有诗书气自华，书籍是人类进步的阶梯，可是也有很多人疑惑：明明我也读了很多书，为什么还是觉得什么用也没有？ 长期以来，我们读书常常会犯三个通病，几乎每一个人都难免。这让我们不能很好理解书中的本意，从而走不长远。 望文生义 我们自认为太聪明，一看就觉得懂了，其实还早得很。 举个例子。 孔子说“人不知而不愠”，这句话你是怎么理解的？ 很多人会说，这不很简单吗？人家不了解我、不认识我，我一点儿都不生气。 你跟一个人不认识，本来就是一个正常的现象。这还用列入经典吗？这还用孔老夫子来说吗？可见他不是这个意思。 那个关键性的“人”字，才值得我们在意。我有抱负，我有能力，我很想为人民服务。可惜有钱有势的人，没有看上我，他不让我有发挥的机会，我也不生气。这样解释才有意义。 这句话中，“人”这个字，是指特定的人，不是说一般的人。 再比如《论语》的第一句话，几乎每个人张嘴就来：学而时习之。 其实不是，应该是“学天时，习之”。 孔老夫子说，我们人生第一件事就是学习。但是，学习要有目标。我们是以天为目标，所以叫作“学天”，不是“学而”。 那么，天不会说话，我们学天什么呢？天给我们的只是一个时，这个时是最重要的，所以叫“学天时”。 “学天时”，后面一个逗号，然后“习之”，这才真的是孔老夫子的本事，字字珠玑。 我们学习要学天时，而不是随便学。但是，学要习之。 习这个字更困难。一只鸟要飞，首先要注意几点。 如果所有鸟都飞上去撞成一堆，就死掉了，那岂不是白飞了？为什么几百只、几千只鸟飞上去，居然没有两只碰在一起？这还不算。它还要降落，降落在哪里？如果降落错了，那也白飞了。本来是在一个很安全的地方，结果落在了一个非常危险的地方，那还不如不飞。这就是“习”的功夫。 其实人生就是这样，你不努力不行，可努力往往都是白努力的；你不珍惜不行，可珍惜到最后就是气死自己。你有机会，也要小心，说不定这个机会会把你送到监牢里面去。谁知道呢？这就叫习。 单单这么一句话就有这么多深意，你能说你真的读懂了吗？ 不求甚解 望文生义之后，第二个是不求甚解，这是最麻烦的。 一字一太极。每一个字，都有好几种解释，都有很多不同层次的解释。 为什么几千年来，古圣先贤留下来的经典，不管我们怎么读，都读不完，就是因为随着你的年龄增长，随着你的经验丰富，再回头去读，就会读出不同的意境。 我们还是拿《论语》来举例。孔子说，唯女子与小人为难养也。很多人解释说就是女人跟小人最难伺候。 其实，这句话不是孔子说的，就算真的是孔子说的，他的徒子徒孙也不会把它列入《论语》，除非他跟孔子有仇。 实际上，那个“女”以前是加三点水的，应该是“唯汝子与小人为难养也”。 孔子教书教得很生气，就说你们这些家伙跟小人一样，最难养了。这跟女人有什么关系？孔子本来就是这么讲的。 在以前，这个“汝”，就是你的意思，后来的人抄着抄着就把偏旁抄没了，就成了女子，进而造成了两千年来大家争辩不休。 我们抄错了，然后解释错了，传承错了，那怪谁呢？我们通通把这个账推给孔老夫子，其实他是最冤枉的。 这就是我们读书不思考，不求甚解的表现，这样也难以追溯事物的本质意义，获得深层次的智慧开悟。 自以为是 望文生义，不求甚解，还自以为是。以为自己读懂了，开悟了，便到处乱讲。 我们希望大家知道，中国人是不能言论自由的，否则，我们的道就没有了。 比如战国时代，我们是没有道的，那时候通通都是无道昏君。中国人一旦让他言论自由，他就会乱讲。为什么？因为我们没有法律的概念。外国人会守法，他们不敢乱讲。中国人就不行，法律是管不了中国人的，因为我们的文字很活，只能辩。 大家都辩来辩去，最后只能是诸子百家，这就是天下大乱的主要原因。 老子讲“道可道非常道”，就是提醒我们，每个人讲的都是道的一部分，不可能讲出整全的道理。而且居于自己的某些目的，还可能是虚假不实的东西。 所以他要我们“贵言”，就是谨言慎行，不乱发表言论，不随便求新求变。 换句话说，当你要发表某项言论的时候，除非自己非常有把握，否则宁可不讲；当你要发明创造的时候，除非经过多方考证，没有后遗症，否则宁可不做。 因为很可能你讲的话，你做的事会贻害无穷，尤其是公众人物，而且很多后果并不是你所能承担和化解的。所以，最好不要乱讲，要贵言、慎言才行。 总之，我们读书的时候，每一个人都要警觉，从现在开始，不要望文生义，不要不求甚解，不要自以为是，否则你就白读了。 尤其是对圣人之言，记住以下两点。 一，不能随便更改。 老祖宗所有的道理都是对的，只是我们自己理解错了，做错了，并不是他们的已经过时或者已经经不起时代的考验。 二，不能随便意会。 你以为你懂了，其实还差得远，要在实践中不断反复思考、加深领悟。 儒家经典《中庸》中，明确告诉我们如何读书治学，那就是：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 读书的最终目的是为了明理。要通过广泛多方面的学习，详细的求教，慎重的思考，明确的分辨，踏踏实实的行动，才能透过现象抓到本质，真正有所收获。 本文内容：曾教授著述汇编   2015年8月15日，曾仕强教授在济南南郊宾馆蓝色大厅飞天厅，首次提出组织民间敬天祈福活动，并确定活动三大宗旨： 一、国家民族兴旺，凡我炎黄子孙，不论身在何处，人人都有责任。 二、我中华民族，自古以来，得天独厚，获得天人合一的真谛，以敬天向天宣誓，做人做事，时时顺天理，凭良心。 三、自满清帝制结束以来，100多年，未曾敬天，今逢文化复兴，深感有恢复敬天的隆重意义，特此发起敬天活动。该活动纯为民间组织，绝不涉及政治、宗教。 自此，敬天祈福活动正式开始。  作为曾教授亟需传承的5大事业之一，敬天祈福已经走过了三个春秋。由于活动的公益性质，前三届大典所需经费物品均由社会各界爱心人士捐赠而来。 2019.10.12-13，第四届敬天祈福活动即将如约起航，持续完成教授宏愿，表达敬天诚意，凝聚祈福力量，我们同样亟需您的善心支持！ |
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来自： 睿智。启点 > 《中国 文化 文物》
