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文/张建云 中国人喜欢算命。凡“易经大师”多受尊崇。真大师被大人物尊崇，假大师被小人物尊崇。哪个说会看手相，懂得命理，对星座有研究，常被群起攻之，问东问西。问的题目大多是发财、升官、情感、孩子考学之流。很少有人问100个英语单词什么时间能背下来、今晚上吃火锅还是吃川菜，抑或明早晨刷牙用什么牌的牙膏。1、不可改变者为命。如父母、兄弟姐妹、祖籍、姓氏等。既然不可改变，也就无须去算。那么算命者算的就不是命。2、无法解释的归于命。如，俩口子经常吵架还离不了婚，便说，唉，我就这命！还如，连续考3年公务员都落榜，灰心丧气决定不考了就可以给自己找个借口：我就这命！吵架的夫妻不从自身找问题而是去找易经大师，把自己的命让别人做主。考公务员不努力背题，那么考动物园同样是个问题。算命无用。孟子曰：口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也。口之于味，目之于色，耳之于声，鼻之于臭，是一个人吃什么、看什么、听什么、鼻子闻什么的问题，就是五官、七窍的享受。四肢之于安，是追求身体安逸，做个按摩、SPA什么的。人们追求的声色犬马、吃喝玩乐，无论一晌贪欢，还是乐不思蜀，都在于嘴巴、眼睛、鼻子、耳朵和身体的感知。也就是佛家所讲“眼耳鼻舌身意”的感觉器官所产生的“色声香味触法”的过程。这个过程是人性所致，只要是人，甚至是动物都轮回在吃什么、看什么、听什么、鼻子闻什么、四肢和身体享受什么的过程里。依附在生命中的根本功能。如：忘性、记性、索性、灵性、秉性、个性、本性、野性、惰性......实际这是一种误解。性就是性，不是命。有了命才会有性。命像一张白纸，性就是在白纸上作画。画个释迦牟尼，就是佛性；画个孔子，就是圣性；画个女蜗补天，就是神性；画个罗刹、夜叉、牛头、马面，就是魔性；画个大灰狼、笨狗熊，就是兽性；画一个贪吃、暴怒、自私、小气、傲慢的自己，就会有人说“瞧那副德性”！一个有理想，有道德，有智慧，有勇敢，能自律的父母。在这里我们只把君子解读成父母，当然也可以是领导，是老师，是员工，是朋友。但，我们只把君子解读成父母。因为只有父母才可以直接改变孩子，直接改变家庭。推动摇篮的手就是推动世界的手，改变孩子的心就是改变生命的心。一个有理想，有道德，有智慧，有勇敢，能自律的父母不被性所左右，而是让心来做主。如同拿起画笔，在白纸上作画，画出自己的山河天地，日月春秋。不谓性，就是不当作性，不惧怕性，不让性来做自己命的主。很多时候，绝大多时候，甚至所有时候，我们算的不是命，而是性。但，性是无须去算的。需要我们去养，去调，去引导，去克制，去改善。贪吃，是人性。但没有几个父母知道，贪吃是孩子考试分数差的罪证。孩子的身体摄入食物热量大于消耗热量，就会转化成脂肪储存在体内。人的大脑那些如核桃状的东西叫沟回皱褶，皱褶越多、越深，人的智力水平就越高。而贪吃使人变得肥胖，以致脂肪大量堆积在大脑，就会使沟回挤压在一起，皱褶渐渐被抹平。如此，大脑神经发育不良，智能区域的生理功能就会降低，智力水平自然也会降低。在医学上叫“肥胖脑”。贪吃还会焦虑易怒，反应迟钝，注意力分散，容易健忘。贪吃的孩子就贪玩，就懒惰，就自控力差。这都是人性的本来面目。但，一个想有作为的人，一个明智的家长，必须克制、调养、引导孩子，还有自己的贪吃，贪玩、贪恋美色，贪恋享受，也就是管理眼耳鼻舌身意。之所以叫心性，是让心来做主性，不然就叫性心。把这些词反过来读，一下子就理解了性：忘性（性忘）、记性（性记）、索性（性索）、灵性（性灵）、秉性（性秉）、个性（性个）、本性（性本）、野性（性野）、惰性（性惰）。一个人的优秀需要两种超越，一个是外部，如学习、运动、名望、权力、财富、爱情、婚姻等。更重要的是内部超越自己。今天的自己如果不比昨天的自己好一点，就是退步。生命如逆水行舟，不进则退。这也是《大学》所讲“苟日新，又日新，日日新”的道理。一言以弊之：被性做主的人一定失败，一定堕落，一定肤浅，一定平庸。孟子又曰：仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，智之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也。很显然，父子之间要仁爱，领导和下属要替对方着想，主任与客人要知道彬彬有礼，一个贤德的人要懂得积累智慧，圣人要顺从天道，尊重自然。一个孩子出生在有教养，有财富，有理想的家庭，自然比出生在德性差、家业少，急功近利的家庭要幸运，要阳光。正所谓龙生龙，凤生凤，老鼠的孩子会打洞。与生俱来，本性如此，不好突破，这是性。这确实是性。性是靠习惯来培育、塑造和影响的。少年若天性，习惯成自然。把一个出生在有教养，有财富，有理想的家庭的孩子放到德性差、家业少，急功近利的家庭去养，德性自然差，家业自然少，脾气自然急。把出生在德性差、家业少，急功近利家庭的孩子，放到有教养，有财富，有理想的家庭去生活，也自然会有教养，有财富，有理想。孟子说，君子不谓命也，得到的启发是，一个有理想，有道德，有智慧，有勇敢，能自律的父母是不可以被命所吓到的，要与孩子一起内部超越：改性、克性、引导性、超越性。孟子给出了标准：父子之间要仁爱，领导和下属要替对方着想，主任与客人要知道彬彬有礼，做一个贤德的人，然后去积累智慧，立志成为圣人，顺从天道，尊重自然。这是伟大的超越、人性的创举和惊人的计划。但并不难，或者很容易，培养孩子有理想，有道德，有智慧，有勇敢，能自律就可以了。对于教育，我们是无路可走的，必须树立理想，培育道德，增长智慧，具备勇敢，高度自律。孟子曰：口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也。仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，智之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也。张建云 作家、国学学者 全国妇联家庭建设专家智库成员 天津市青年家风研究院 院长
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