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【摘 要】自1937年至2014年，成都地区陆续出土了9件南朝梁至北周时期的石刻阿育王像。这批造像是目前所知最重要的阿育王像实物资料。结合造像题刻及相关文献可知，这类造像的性质为瑞像。阿育王瑞像的样式受到了犍陀罗、马图拉造像的影响，但同时又有本地特色。综合《集神州三宝感通录》及莫高窟第72窟的壁画可知，阿育王瑞像的样式是通过先丈量造像，然后按比例临摹的方式传播开来的。阿育王瑞像分像身、头光、莲座等三部分示现的灵瑞故事，实际上是佛教文献对造像结构的神秘化叙述。 【作 者】董华锋 【作者单位】四川大学历史文化学院,四川成都610064 【期 刊】《敦煌学辑刊》 2017年第1期 【关 键 词】成都 阿育王瑞像 造像样式 造像结构 佛教造像种类繁多，阿育王瑞像是其中的一种特殊造像。关于这种造像，文献中多有记载，但长期以来缺乏实物证据。随着成都地区一批南北朝时期石刻阿育王瑞像的发现，大大丰富了研究的基础资料。目前，学术界对阿育王瑞像的来源、特征及其在中国的流传等问题已有了一定的认识④。但此类造像所蕴含的丰富的历史信息还未被充分发掘出来。2011 O13年，笔者联合四川博物院、成都文物考古研究所等单位的研究人员，在前人的工作基础上②，共同对四川出土南朝佛教造像进行了系统的调查、整理。基于此次调查，本文拟就阿育王瑞像的样式、结构等问题做一研究。不当之处，敬请方家指正。 一、成都地区石刻阿育王像的考古发现 成都地区石刻阿育王像的发现始于1937年，其时，当地农民在成都西郊的万佛寺遗址耕田时掘出一批石造像。这批造像大部分被当时的四川大学博物馆收藏，1950年时人藏四川博物院①，其中有3件阿育王立像，今分别编号为“川博12、13、14号立佛像”②，其基本情况如下： |
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