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近几年来，人们对中国书法向何处去发表了不少议论，对什么是书法的创新，经过几年的思索甚至是痛苦的碰撞之后，总算找到了一条发展之路。但是，对楷书的命运似乎还未引起人们足够的重视，和一个书法王国称号相比，当今书坛上楷书之现状不能不令人忧虑。 这里不禁想起五百多年以前一位古人的呐喊：“真书不入时人眼，从教儿孙鬼画符。”我们今天又将面临着“鬼画符”的危机出现，这不是耸人听闻，也不是杞人忧天，人们的忧虑不是没有道理的，请看： 早在第二届全国书法展览之后楷书已经出现冷落，对此不但未引起注意，反而作出了错误的结论，认为现代人已不习惯正襟危坐，更喜欢自由奔放，感情激越，并断言楷书失去了应有的地位，今后只能作为练练基本功而已。 历届全国书法展览中楷书所占的比例逐届下降，可谓是一个可悲的报应。当今不少颇有规模和权威性的书法大赛和展览确很热闹，但展出众多的作品中楷书好似早晨的星星廖廖无几，即使有，也很难见到神采奕奕的惊人之作。 还有一些人对楷书的看法也存在不少偏颇之见，认为写楷书花的时间长，收效慢，不如行草来的快，不符合时代节奏。有人还认为楷书就是馆阁体，而馆阁体就是保守派的代表，是拖住古人不放的“守财奴”等等。 当然，在这股逆风之中也有不少有识之士，他们奔走、呐喊，孜孜以求地自我奋斗，所以也人才辈出，楷书高手不乏其人。尽管如此，仍不免无力和苍白。楷书，笼罩着厄运。这不能不令人产生这样的问题，难道真的楷书不适应现代人的生活节奏，不能表达奔放的激情；难道楷书真的会千人一面，落入保守泥坑；真的楷书就等于馆阁体？ 显而易见，楷书要取得应的一席之地，要摆脱厄运，首先要进行抗争。 楷书，是中国书法宝库中一颗璀璨夺目的珍珠，是中国书法的一个重要组成部分，在近四千年的历史长河中几种最古老的书体，虽然随着时间的推移，逐渐退出历史舞台，然而楷书却显示出坚强的无限的生命力，在占世界四分之一的人口中，楷书使用了二千年成为世界上使用最长的文字之一。 晋唐是楷书的鼎盛时代，到宋代，在继承唐楷的基本上，把书法又推向一个新的高峰，出现以尚意为特点的生动局面，在直到明清和近代书法家辈出，群星灿烂。值得人们注意的一个现象是唐代以后二席全国的统治权力被非汉字的少数民族所掌握，但不管其政权的变革，代表中华民族文化的书法始终经久不衰，像一条中轴线一样，贯穿在每个历史时期。 几千年来书法家成千上万，创造出无数书法的光辉典范，这都因为有一个被人们所普遍承认的规范的楷书贯穿其中，发挥着凝固作用，使书法这门古老的艺术形式得以保存和发展。假如真像有些人所主张的不要传统，不要规范，想怎么写就怎么写，这不仅不能发展书法艺术，而恰恰相反，是在毁灭书法艺术。 历史的严峻事实，证实了这样一个道理，要发展民族文化，只有保持民族的特点，只有民族的也才真正是世界的。我们今天抛开书法之要的楷书，谈什么书法的创新，必然会把书法引向绝路，走进死胡同，让子孙后代大画“鬼符”了。 要在发展祖国书法艺术的同时，楷书也能受到应有的重视和发展，还必须澄清这样几个认识问题。 一、自古以来，楷书包括的范围很宽，从钟繇、王羲之的小楷，到唐人写经；从北魏造像刻石到历代颜、柳、欧、赵等大家之作，面目众多，风格各异都表现了强烈的东方艺术所持有的美学含义。而几千年来成千上万的书法名家，他们之所以能留芳百世，受到人们的推颂，是因为他们艺术之路上的也都经历了大致相同的发展道路，先取规范，消化吸收，进而创新，别开生面，形成自己的独特风貌。
当今有些人并不懂得楷书之美的内核，也不理解楷书在诸多书法艺术流派中的重要地位与作用，在美其名日反对馆阁体的幌子下，把楷书与馆阁体等同起来，否定楷书。不错，在封建社会的末期由于封建专制的统治把本来丰富多彩的书法艺术赶进了一条窄胡同，用一种字体一种风格来统一书坛。
结果虽在规范和法庭上得到统一，但却扼杀了书法的生命力，引向绝路，这是特定历史条件下的一种不正常现象。而我们今天并非处于康有为的时代，馆阁体在今天书坛上并没有占统治地位，也没有人提倡发展包阁体，而今天的矛盾倒是离法度、规范太远的矛盾，何况楷书并非就是馆阁呢？使人怀疑的这些高喊反对馆阁体的人，他们之中有几个能写像样的楷书，不知他们见过几个馆阁体。
二、大家都知道书法中写楷书是一大难，因为难，所以花的时间长、收效慢，不可能在短时期内立竿见影，而一些不愿下苦功夫的人，不肯脚踏实地从楷书入手，掌握基本功，而急于求成，急于成名，一写字就凤飞龙舞，行书还不过，满纸一个“狂”字才能表达时代感，才能表现现代人的生活节奏。
事实上世界上人的生活，对艺术的认识与理解，是多层次多样化的，刚与柔，动与静，是对立而又统一的，正因为有这样的矛盾和统一，所以才能形成一个丰富多彩的大千世界。自古以来，凡有成就的书法家，没有一个不遵循着这一条艺术的发展规律：由生到熟，再由熟到生； 从形到神，由规范到得心应手的自由创作，这样不断升华中发展到千百年来任何人都无力予以丝毫动摇的地位。这是历史赋予的神圣宝座，这不是一个用“狂”字能推翻、否定得了的。
三、否定楷书的人常有这样一条歪理来为其辩护，说：“楷书不能抒发感情”，这种人其实对书法艺术的理解极为肤浅，甚至可以说是无知。
我们知道，书法是以变化的线条通过欣赏来引起人们内心的激动、响动、共鸣和遐想，这是东方艺术中最宝贵的特性。楷书的线条固然不能像行、草书那样随意、自己、情的流露更加内含，楷书的难点也正在这里，历史上一大批楷书的高手，他们正是通过看来非常难的线条中变化中各具特色的风貌来，颜体的雄健、欧体的严谨，赵体的飘逸、郑文公碑的宽博、张猛龙碑的奇险，这些都把楷书写到了一个顶峰，虽没有一个用“狂”字来表达式。
不也是达到了成功之巅吗？而我们所以追求的正是在前人已经取得的成就基础上，借鉴他们的经验，在既狭窄又前途宽广的道路上，能开出一条新路来，尽管这条路十分艰苦，十分漫长，只要能前进一步，也是了不起的成就。但我们相信天无绝人之路，愿楷书的危机到此结束吧。
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