|
观（䷓）卦初六爻辞：童观，小人无咎，君子吝。 析爻辞： 爻辞“童观，小人无咎，君子吝”大意是，不同阶层有不同的评价标准，孩童有孩童的评价标准，小人有小人的评价标准，君子有君子的评价标准。在童观这个层次上，普通百姓做到了就是合格，君子做到了尚需要努力。爻辞的“童”是孩童也是普通百姓，“小人”即为普通百姓，也可以指地位低下的人。要注意的是，易经时代的“小人”不是指思想境界不高的人，而是地位低下的人，或者自谦的称谓，“小人”引申为思想境界不高的人是汉代以后的事情。 童观表达的是一种标准，一种要求，简言之，这种标准是为小孩子设立的，不是为大人设立的，也可以说是为普通百姓设立的，而不是为有一定政治地位和社会地位的人设立的，所以，爻辞提出了“小人无咎，君子吝”，说明老百姓达到这种标准就可以了，有一定政治地位和社会地位的人达到这个标准就不合格。 爻辞为何是“童观，小人无咎，君子吝”？这是由爻象决定的，初六爻是阴爻居于阳位，阳位需要阳刚的人士来掌控，阴爻过于柔弱，占据阳位控制不住局面，爻辞的“君子”通常是指阳爻，“小人”通常指阴爻，说明地位低下，这和初六爻的身份非常符合，卦的六爻中初爻地位最低，所以，有利于小人，不利于身份地位高的“君子”。 语言的魅力在文字，我们还是走进文字世界领略爻辞隐含的深刻哲理。 “童”字本义和现在含义相同，都是指小孩子。不同的是，“童”字造字初期是为富贵家庭役使未成年的仆人而造字的。“童”金文通“动”，意为干活、劳动。其字形上部分是“辛”，一种暴力行为；中间部分是“目”，下部分是弓着背的人形。“童”的字形形象地说明了一个正在遭受暴力行为的卑下的可伶形象。古代买卖奴隶是一种合法行为，奴隶主通过刺瞎眼、脸上刺字等方式以区别奴隶和自由人不同的身份。“童”字恰好就是刺瞎眼睛的小童，文字在进化过程中因文明程度提高而使文字意义也更加文明化了，“童”也就成为童稚未开的孩子的代名词了。 用实践： 观卦初六爻在实践中如何运用？ 无论是职业、财产、安居还是婚姻家庭健康，初六爻的童观是指期望值不要太高，职业上处于最基层，你不能一步登天；财产上可能刚刚解决温饱，你不能直接要求成为富豪；婚姻和家庭都属于刚刚组建阶段，还需要很多的磨合，不能期望一劳永逸。 企业管理中如何运用观卦初六爻？ 童观的企业是初创期，或者转型期，也或者是新的产品，总之，不是成熟的形态，这个时候的管理要灵活多变，降低标准，一切以有助于企业成长为核心来制定制度。。 观爻象： 小象辞说“初六童观，小人道也。”大意是，初六爻是六爻地位最低的爻，阴爻也是地位谦卑的象征，这个爻象适宜地位地下的百姓。多说一句，俗语“阳春白雪”和“下里巴人”针对贵族阶级和底层民众，你在“阳春白雪”阶层大谈种庄稼、养牲畜，可能找不到共同语言；同样，你在“下里巴人”阶层大谈文化、艺术，也是对牛弹琴，所以，标准没有对错，只是对象不同而已。 就“应”来讲，初六爻对应六四爻，敌应状态，无法得到六四爻的帮助。 就“比”来讲，初六爻相比六二爻，“非比”状态，不是睦邻关系。 就“变爻”来讲，初六爻变成初九爻，观卦变成益卦，“益”则“溢”也，太多了。 观卦初六爻题诗： 村居 高鼎 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 始皇巡游迟迟归，血脉相残江山蠲。 |
|
|
