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中国人为龙的传人，以龙为祖先。龙的形成约始于新石器时代，经过商、周的发展，到秦汉时便基本成形，脱离自然界中的具体动物形象，成为集诸种动物灵性与特长于一身的特殊动物。到隋代之后，皇帝所穿的衣服又称为龙袍，宋代之后，关于龙的历史与家族有了更多的传说。 龙除了被视为吉祥物与皇权的象征外，古时连龙袍也暗藏玄机。乾隆帝龙袍为例，龙在前方三条，后方三条，肩部两条。无论从前面还是后面看，都是看到五条，暗合“九五之尊”。虽然算起来只有八条龙，但加上天子本身是条龙，因此加起来是九条龙，也就是最后一条龙是穿着衣服的人，所以数目确实合符“九五”之数。  清代皇帝龙袍 相传史载明孝宗朱佑樘曾问以饱学著称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳当场不好回答，退朝后七拼八凑出一张清单：龙的九子是趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、鸱吻、蒲牢、狻猊、囚牛，这些龙子记载于《怀麓堂集》中，可谓“龙生九子不成龙，各有所好”。  明孝宗朱佑樘 (1470年7月30日-1505年6月8日 ) 不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，囚牛（立于琴头）、蒲牢（钟钮上）、貔貅等都被传说是龙的儿子。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以“九”表示极多，九既是个虚数，又是个贵数。后人根据各方资料列出“龙的孩子”如下： 一、斯文者 负屭（赴系），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。 排行老八，平生好文，石碑两边的文龙是其遗像。 二、好烟者 狻猊（酸泥），形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉、佛像上，随之吞烟吐雾。因其好坐，亦作佛座狮子。   三、好静者 椒图：据说椒图是古代中国神话传说中龙生九子之第九子，形状像螺蚌，性格好闭、好僻静，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。常饰于大门口，以求安全。 四、擅斗者 睚眦（牙自）：龙身豺首，性格刚烈，好勇擅斗，总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。 椒图：好静，常做门环，以求安全  睚眦：龙身豺首，性格刚烈，常做兵器吞口 五、好吞者 螭吻（音吃吻或称鸱尾）：龙头鱼身，最喜欢四处眺望，常饰于屋脊上。汉朝时建造宫殿，为防止起火就在屋顶正脊两端安装形状类似鸱的尾的吞脊兽构件。唐代以后这种构件因为其形状逐渐称为鸱吻。到了明清时期，大型的鸱吻多用于宫殿建设，又称为“正吻”、“龙吻”。 六、远望者 嘲风：有凤凰的形象，是鸟的化身，平生好险，一般在殿或屋的房顶上，有震慑妖魔，驱灾除害的作用。如今殿角走兽即是其形象。  螭吻：喜欢东张西望，常被放在屋脊上  嘲风：平生好险，常放在屋顶驱灾除害 七、贪吃者 饕餮（滔帖），(传说中是龙五子，最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，几乎在古代桥梁外侧正中都能见到，防止大水将桥淹没。 八、好重者 赑屃（毕戏），最喜欢背负重物，所以背上驮一块石碑。貌似龟而好负重，有齿，力大可驮负三山五岳。传说赑屭在上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。  饕餮：传说中是龙五子，贪吃，常饰于鼎上  赑屃：最喜欢背负重物，所以背上驮一块石碑 九、正义者 狴犴（毕岸），传说其重义气、好诉讼，能明辨是非、仗义执言。最憎恶犯罪的人，所以常饰于监狱的门楣上，增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。 龙的本性善良，人们依照龙九子的品性，将它们的外形用于各类建筑装饰，尽管如此，龙的真实样貌与存在与否的问题，仍存在着许多神秘的地方。  狴犴：重义气、好诉讼，常装饰在监狱大门上 |
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